Published By Said Al Habsy

Maisha ya mwanadamu hupitikiwa na hali inayochukiza yenye kuleta msiba, huzuni au machungu, ambayo humtatanisha na kumfanya kukata tamaa, na yote haya ni majaribio kutoka kwa Mola Mtukufu ili kutimiza lengo halisi la kuumbwa kwa mwanaadamu na kuletwa hapa ulimwenguni.

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil Insaan aya ya 1 na aya ya 2, "

﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾ ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾.

Maana yake, "Hakika kilimpitia binaadamu kipindi katika zama ambacho kwamba hakuwa kitu kinacho tajwa. Hakika Sisi tumemuumba mtu kutokana na mbegu ya uhai iliyo changanyika, tumfanyie mtihani. Kwa hivyo tukamfanya mwenye kusikia, mwenye kuona".

*Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil Mulk aya ya 2, "

﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ﴾.

Maana yake, "Ambaye ameumba mauti na uhai ili kukujaribuni ni nani miongoni mwenu mwenye vitendo vizuri zaidi. Na Yeye ni Mwenye nguvu na Mwenye msamaha.

*Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil Baqara aya ya 155, "

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾.

Maana yake, "Hapana shaka tutakujaribuni kwa chembe ya khofu, na njaa, na upungufu wa mali na watu na matunda".

*Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Muh`ammad aya ya 31, "

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ﴾.

Maana yake, “Na bila ya shaka tutakujaribuni mpaka tuwadhihirishe wafanyao jihad^[1] katika nyinyi na wanao subiri. Nasi tutazifanyia mtihani khabari zenu.^[2]

*Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A kasema Mtume S.A.W.,^[3] "

مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ.

Maana yake, "Muisilamu ataendelea kupata balaa (mitihani) katika nafsi yake, na mtoto wake, na mali yake mpaka akutane na Mwenyezi Mungu hali ya kuwa hana dhambi".

*Kutoka kwa Anas bin Malik R.A.A kasema, “Kasema Mtume S.A.W., ^[4]"

عِظَمُ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ.

Maana yake, "Hakika thawabu kubwa ni pamoja na balaa kubwa. Na Mwenyezi Mungu anapowatakia watu kheri basi huwapa mitihani, atakaeridhika basi hupata radhi za Mwenyezi Mungu, na atakae chukia anapata ghadhabu (Zake)". 

Ni muhimu kufahamu kuwa mitihani hii iliyo katika sura ya balaa inaweza kuwa ni kheri kubwa kwa yule iliyomsibu, kwani inaweza kuwa ndio sababu ya kuikomoza na kuikuza nafsi yake, au kuitoharisha na madhambi yake. Na inaweza kuwa sababu ya yule aliekengeuka kurudi kwa Mwenyezi Mungu na kufuata njia ya sawa. Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Assajdah aya ya 21, "

﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾

 Maana yake, "Na tutawaonjesha adhabu khafifu kabla ya adhabu kubwa, huenda labda watarejea". Pia kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat  Ar-Rum aya ya 41, "

﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾.

Maana yake, "Ufisadi umedhihiri bara na baharini kwa iliyo yafanya mikono ya watu, ili Mwenyezi Mungu awaonyeshe baadhi ya waliyo yatenda. Huenda wakarejea kwa kutubu". 

Na inawezekana pia mabalaa na majanga hayo kwa sababu ya kuvuka mipaka ya Mwenyezi Mungu. Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat An-Nur aya ya 63, "

﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.

Maana yake, "Basi nawatahadhari wanao khalifu amri yake, usije ukawapata msiba au ikawapata adhabu chungu". Na ikiwa maasi yataenea basi adhabu ikishuka  inaweza ikashuka kwa wote kwa ujumla. Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Al Anfaal aya ya 25, "

﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾.

Maana yake, "Na jikingeni na fitna ambayo haitowasibu walio dhulumu peke yao kati yenu. Na jueni kuwa Mwenyezi Mungu ni Mkali wa kuadhibu".

Kuna mitihani aina nyingi tofauti alioiumba Mwenyezi Mungu Mtukufu, mingine iko katika sura ya neema kama vile kufadhiliwa mali, afya, watoto, na kadhalika, na mingine iko katika sura ya mabala, au mikosi, au bahati mbaya, lakini yote hii ni mitihani, na kila mtu amepewa aina ya mtihani wake na amekadiriwa kufuatana na uwezo wake kwa hekima na elimu ya Muumbaji Mola Mtukufu. Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil Baqara aya ya 286, "

﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾.

Maana yake, "Mwenyezi Mungu haikalifishi nafsi yoyote ila kwa kadiri ya iwezavyo". Pia kasema katika Surat Att`alaaq aya ya 7, "

﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا﴾.

Maana yake, "Mwenyezi Mungu hamkalifishi mtu ila kwa kadiri ya alicho mpa". Aya hizi zinadhihirisha kuwa Mwenyezi Mungu Mtukufu ni muadilifu katika kila jambo Lake hamdhulumu kiumbe yeyote yule. Hampi kiumbe wake yeyote yule mitihani asioiweza kuihimili, na wala haikalifishi nafsi yoyote ile juu ya uwezo wake alioipa, kwani kwa kufanya hivyo itakuwa ni dhulma, Naye ametoharika na hilo. Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat al Kahf aya ya 49, "

﴿وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾.

Maana yake, "Na Mola wako Mlezi hamdhulumu yeyote".      

Ni kawaida ya mwanaadamu akijaribiwa huhaha huku na kule akitafuta ufumbuzi na faraja, na ikiwa yeye yatamshinda basi huanza kuomba msaada, na hapana shaka ataomba msaada kwa yule mwenye nguvu na uwezo kuliko yeye. Na mbora wa kuombwa msaada ni Mola Mtukufu ambae ndie mmiliki mkuu anaepanga na kupangua, anetoa na kuzuia, anehuisha na kufisha, anae pandisha daraja na kushusha, anaefariji na kuhuzunisha na kadhalika.  Rehema Zake zimekizunguka kila kitu, Nae ni Mkarimu, Mwenye huruma kuliko mama kwa mwanawe, Nae ni mwenye kusikia na kuona, na mwenye kujibu dua ya aliedhulumiwa, na asie dhulumiwa. Msamehevu kwa kila mwenye kutubia, mlango wake uko wazi. Hapana nguvu wala uwezo isipokuwa wake Yeye, ni Muweza na Muwezesha.

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Naml aya ya 62, "

﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ﴾.

Maana yake, "Au nani yule anaye mjibu mwenye shida pale anapo mwomba, na akaiondoa dhiki, na akakufanyeni warithi wa ardhi?”.

Published By Said Al Habsy

Mwanadamu hamiliki mipango na wala matokeo ya mipango yake, na hafanikishi kama vile anavyotaka yeye kwa juhudi na akili zake, hivyo basi daima yeye ni dhaifu, na anahitajia kiongozi wa kumuongoza, kumlinda, kumhifadhi, na kumtimizia haja zake. Mtu hafilisiki kwa kukosa akili, na uduni wa mipango yake, na wala hatajiriki kwa juhudi na ubora wa akili yake. Wangapi wenye nguvu, akili na mipango mikubwa mikubwa, lakini wanashindwa kujilisha, na wangapi madhaifu, na wenye elimu duni lakini wana fadhila kubwa duniani. Na wala haoelewi mwanamke kwa uzuri wake, au ubora wa nasaba yake, au wingi wa mali yake, kwani wangapi wenye hali hizo wameselelea (kubakia) majumbani mwao hakuna wakuwauliza, na wangapi wasiokuwa na sifa kama hizo wanagombaniwa. Halimpati mtu jambo kwa bahati mbaya, au kwa bahati nasibu isipokuwa kila jambo limekadiriwa na Mola Mtukufu kwa hekima na elimu yake.

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat At`Tawba aya ya 51, “

﴿قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾.

Maana yake, "Sema: Halitusibu ila alilo tuandikia Mwenyezi Mungu. Yeye ndiye Mola wetu Mlinzi. Na Waumini wamtegemee Mwenyezi Mungu tu!".

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat al Hadiid aya ya 22 na aya ya 23, “

﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾ ﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾.

Maana yake, "Hautokei msiba katika ardhi wala katika nafsi zenu ila umekwisha andikwa katika Kitabu kabla hatujauumba. Hakika hayo kwa Mwenyezi Mungu ni mepesi. Ili msihuzunike kwa kilicho kupoteeni, wala msijitape kwa alicho kupeni. Na Mwenyezi Mungu hampendi kila anaye jivuna akajifakhirisha”.

*Kutoka kwa Ibn Abbas R.A.A kasema, "Siku moja nilikuwa nyuma ya Mtume S.A.W. akasema, ^[1]"

يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ.

Maana yake, "Ewe kijana mimi nitakufundisha maneno: Muhifadhi Mwenyezi Mungu, atakuhifadhi, muhifadhi Mwenyezi Mungu utamkuta sehemu unayoelekea upande wako. Ukiomba basi muombe Mwenyezi Mungu, na ukitaka msaada basi uombe msaada wa Mwenyezi Mungu, na ujue ya kwamba uma wote ukikusanyika kwa ajili ya kukunufaisha kwa kitu, basi hawawezi kukunufaisha isipokuwa kwa kile alichokuandikia Mwenyezi Mungu, na lau wangelikusanyika kwa ajili ya kukudhuru kwa kitu kile basi hawawezi kukudhuru kwa chochote kile isipokuwa kwa kile Mwenyezi Mungu amekuandikia. Kalamu zimeinuliwa na kurasa zimekauka".

Published By Said Al Habsy

Kila unaemuona anacheka mwenye furaha basi ana lake linalo mkwaza, kitanda usicholalia hujui kunguni zake, na mvaaji tu wa kiatu ndie anayejua wapi kiatu chake kinambana, ingawa mwinginewe anaweza kuona anatembea kwa madaha lakini inaweza kuwa ni machungu ya kubanwa na viatu, kwani maisha yote ya mwanaadamu duniani yamezungukwa na mtihani, na wala yasikudanganye yale yanayo dhihirishwa, kwani hayo kama vile mchezo wa kuigiza.

Kwa rehema za Mola Mtukufu kwa kiumbe huyu dhaifu, amemjaalia na kumuwekea sababu nyingi za kutokana na matatizo yaliyompata, na kumpa faraja kutokana na machungu yaliyomsibu na kumpa utulivu, na miongoni mwa sababu hizo ni dua.  Hivyo basi kwa yule mwenye akili aegemeze matarajio, na maombi yake kwa yule Mpangaji na Mpanguaji, Muweza na Muwezesha, Mmiliki wa kila kitu, ambae Yuko karibu na kila mmoja wetu, mwenye kusikia na kuona kila kilio, na anajibu dua za waja Wake. *Kasema Mwenyezi Mtukufu katika Suratil Baqara aya ya 186, "

﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾.

Maana yake, "Na waja Wangu watakapo kuuliza khabari Zangu, waambie kuwa Mimi nipo karibu. Naitikia maombi ya mwombaji anapo niomba. Basi na waniitikie Mimi, na waniamini Mimi, ili wapate kuongoka”.

*Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Ghaafir aya ya 60, "

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾.

Maana yake, "Na Mola wenu Mlezi anasema: Niombeni nitakuitikieni. Kwa hakika wale ambao wanaojivuna kuniabudu Mimi, wataingia Jahannamu wadhalilike.^[1]"

*Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., ^[2]"

مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو اللَّهَ بِدُعَاءٍ إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِمَّا أَنْ يُعَجَّلَ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا أَنْ يُدَّخَرَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ وَإِمَّا أَنْ يُكَفَّرَ عَنْهُ مِنْ ذُنُوبِهِ بِقَدْرِ مَا دَعَا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ أَوْ يَسْتَعْجِلْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَسْتَعْجِلُ قَالَ يَقُولُ دَعَوْتُ رَبِّي فَمَا اسْتَجَابَ لِي.

Maana yake, "Hakuna Muislam atakaemuomba Mola Mtukufu dua isipokuwa atajibiwa, ama atapewa duniani, au itacheleweshwa mpaka  kesho akhera, au atafutiwa madhambi yake kwa kadiri alivyoomba, ili mradi awe hakuomba jambo baya au kuukata udugu, au akawa na haraka ya kujibiwa". Wakasema, "Ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu na vipi ataharakisha? Akasema, "Anasema nimemuomba Mola wangu hakunijibu (hakunikubalia dua yangu)".

* Abi Uthman kutoka kwa Salman R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W., ^[3]"

إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ فَيَرُدَّهُمَا صِفْرًا أَوْ قَالَ خَائِبَتَيْنِ.

Maana yake, "Mola wenu yu Hai na ni Mkarimu, anaona haya kwa mja anapoinua mikono yake Kwake na akairudisha bila kitu".

Kutoka kwa Ibn Umar R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W., ^[4]"

مَنْ فُتِحَ لَهُ مِنْكُمْ بَابُ الدُّعَاءِ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَمَا سُئِلَ اللَّهُ شَيْئًا يَعْنِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ الْعَافِيَةَ.

Maana yake, “Atakaefunguliwa miongoni mwenu mlango wa dua, basi huwa amefunguliwa mlango wa rehema, na Mwenyezi Mungu haombwi kitu ambacho anakipenda zaidi kuliko kuombwa al`afiya^[5]".

*Kutoka kwa Anas R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., ^[6]"

لِيَسْأَلَ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّهَا حَتَّى يَسْأَلَ شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ.

Maana yake, "Amuombe mmoja wenu Mola wake haja zake zote, hata ikiwa ukanda wa kiatu chake ikiwa umekatika".

Published By Said Al Habsy

Dua ni ibada ilio na daraja ya juu anayoipenda Mwenyezi Mungu, na ni kitendo kikubwa cha uchamungu kinachomsogeza mja kwa Mola wake, na ni ibada ambayo mtu anatakiwa aipe kipaumbele kila wakati anapokuwa na nafasi.

Zifuatazo ni baadhi ya miongoni mwa fadhila nyingi za dua.

I. Ibada iliyo Bora.

Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., ^[1]"

لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الدُّعَاءِ.

Maana yake, "Hakuna kitu kitukufu (chenye thamani) kwa Mwenyezi Mungu kuliko dua".

Kutoka kwa Anas bin Malik R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., ^[2]"

الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ.

Maana yake, “Dua ni kiini cha ibada".

II. Silaha ya muumini.

Kutoka kwa Ali R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., ^[3]"

الدُّعَاءُ سِلاَحُ الْمُؤْمِنِ وَ عِمَادُ الدِّيْنِ وَنُوْرُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ.

Maana yake, "Hakika dua ni silaha ya Muumini, na nguzo ya dini, na nuru ya mbingu na ardhi".

III. Kuokolewa kutokana na dhiki na madhara.

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil Anbiyaa aya ya 76 na aya ya 77, “

﴿وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ﴾ ﴿وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾.

Maana yake, “Na Nuhu alipo ita zamani, nasi tukamuitikia, na tukamwokoa yeye na watu wake kutokana na shida kubwa. Na tukamnusuru na watu walio zikanusha Ishara zetu. Hakika hao walikuwa watu wabaya. Basi tukawazamisha wote”.

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Anbiyaa aya ya 83, na aya ya 84, "

﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ﴾.

Maana yake, “Na Ayyubu, alipo mwita Mola wake Mlezi, akasema: Mimi yamenipata madhara. Na Wewe ndiye unaye rehemu kuliko wote wanao rehemu. Basi tukamwitikia, na tukamwondolea madhara aliyo kuwa nayo, na tukampa watu wake na mfano wao pamoja nao kuwa ni rehema inayo toka Kwetu, na ukumbusho kwa wafanyao ibada”.

IV. Sababu ya kupata watoto.

Kasema Mola Mtukufu katika Surat Maryam kutoka aya ya 2 mpaka aya ya 9, "

﴿كهيعص﴾ ﴿ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا﴾ ﴿إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾ ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾ ﴿وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا﴾ ﴿يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا﴾ ﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾ ﴿قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا﴾.

Maana yake, "Huu ni Ukumbusho wa rehema ya Mola wako Mlezi kwa mja wake, Zakariya. Alipo mwita Mola wake Mlezi kwa siri. Akasema: Mola wangu Mlezi! Mafupa yangu yamedhoofika, na kichwa kinameremeta kwa mvi; wala, Mola wangu Mlezi, sikuwa mwenye bahati mbaya kwa kukuomba Wewe. Na hakika mimi nawakhofia jamaa zangu baada yangu. Na mke wangu ni tasa. Basi nipe mrithi kutoka kwako. Atakaye nirithi mimi na awarithi ukoo wa Yaaqub. Ewe Mola wangu Mlezi! Na umjaalie awe mwenye kuridhisha. (Akaambiwa): Ewe Zakariya! Hakika Sisi tunakubashiria mwana; jina lake ni Yahya. Hatujapata kumpa jina hilo yeyote kabla yake. Akasema: Ewe Mola wangu Mlezi! Vipi nitakuwa na mwana na hali mke wangu ni tasa, na mimi nimesha fikia ukongwe katika uzee? Akasema: Ndio hivyo hivyo amesema Mola wako Mlezi: Haya ni mepesi Kwangu. Na hakika Mimi nilikwisha kukuumba wewe zamani na hali hukuwa kitu.

V. Sababu ya kuokolewa na shari za adui na kuzidishiwa riziki.

Kutoka kwa Jabir bin Abdillah R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., ^[4]"

أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلىَ مَا يُنْجِيْكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَيُدِرُّ لَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ ؟ تَدْعُوْنَ اللهَ فِيْ لَيْلِكُمْ وَنَهَاِركُمْ فَإِنَّ الدُّعَاءَ سِلاَحُ الْمُؤْمِنِ.

Maana yake, “Jee nikujulisheni kitu kitakacho waokoa na adui yenu, na kitawashushia riziki zenu? Muombeni Mwenyezi Mungu usiku, na mchana, hakika dua ni silaha ya Muumin".

Kutoka kwa Abdillah R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W.,^[5] "

سَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ أَنْ يُسْأَلَ وَأَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ.

Maana yake, "Muombeni Allah katika fadhila Zake, hakika Mwenyezi Mungu Mtukufu anapenda kuombwa na ibada iliyo kuwa bora ni kusubiria faraja".

Kutoka kwa Anas bin Malik R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W.,^[6] "

لاَ تَعْجِزُوْا فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ لاَ يَهْلِكُ مَعَ الدُّعَاءِ أَحَد.

Maana yake, "Msikate tamaa kwa dua kwani haangamii mtu pamoja na dua".

VI. Sababu ya kubadilisha makadirio.

Kutoka kwa Thauban kasema, "Kasema Mtume S.A.W., “[7]

إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ.

Maana yake, “Hakika mtu ananyimwa riziki yake kwa sababu ya dhambi anayoifanya. Hakuna kitu kinachoweza kubadilisha makadirio ya Mwenyezi Mungu isipokuwa dua, na hakuna kitachomzidishia mtu umri wake isipokuwa (kufanya) wema". Ni muhimu kufahamu kuwa riziki ziko katika sura tofauti, inaweza kuwa ni mali, watoto, afya, cheo, jaha, Imani, toba na kadhalika.

Published By Said Al Habsy

Ili dua iweze kukubaliwa kuna shuruti ziweze kutimia kwanza, miongoni mwa shuruti hizo ni:

I. Ucha-Mungu.

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil Maida aya ya 27, "

﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾.

Maana yake, "Mwenyezi Mungu Mtukufu huwapokelea wachaMungu".

*Pia kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat al Ah`qaaf aya ya 16, "

﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ﴾.

Maana yake, "Hao ndio tunao wapokelea bora ya vitendo vyao walivyo vitenda, na tunayasamehe makosa yao. Watakuwa miongoni mwa watu wa Peponi. Miadi ya kweli hiyo walio ahidiwa".

Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil Baqara aya ya 186, “

﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾.

Maana yake, “Na waja Wangu watakapo kuuliza khabari Zangu, waambie kuwa Mimi nipo karibu. Naitikia maombi ya mwombaji anapo niomba. Basi na waniitikie Mimi, na waniamini Mimi, ili wapate kuongoka”.

II. Kutokumshirikisha Mola Mtukufu na chochote.

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil Bayyinah aya ya 5, "

﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾.

Maana yake, “Nao hawakuamrishwa kitu ila wamuabudu Mwenyezi Mungu kwa kumtakasia Dini, wawe waongofu, na washike Sala, na watoe Zaka. Na hiyo ndiyo Dini madhubuti".

*Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil Israai aya ya 56, "

﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا﴾.

Maana yake, "Sema: Waombeni hao mnao wadai badala yake Yeye. Hawawezi kukuondoleeni madhara, wala kuyaweka pengine".

*Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil A`araaf aya ya 194, "

﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾.

Maana yake, "Hakika hao mnao waomba asiye kuwa Mwenyezi Mungu ni waja mfano wenu nyinyi. Hebu waombeni, nao wakuitikieni, kama mnasema kweli".

III. Kula chakula cha halali.

Kula chakula cha halali, kilichochumwa kihalali, ni sharti ya lazima ya kukubaliwa kwa dua. Anayekula chakula cha haramu, au kile kilichotokana na machumo ya haramu kama vile ya rushwa, riba, wizi, na mfano wa hivyo inakuwa ndio sababu ya kutokubaliwa dua yake.  Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil Muuminun aya ya 51, "

﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾.

Maana yake, "Enyi Mitume! Kuleni vyakula vizuri na tendeni mema. Hakika Mimi ni Mjuzi wa mnayo yatenda".

*Pia kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil Baqara aya ya 172, "

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾.

Maana yake, "Enyi mlio amini! Kuleni vizuri tulivyo kuruzukuni, na mumshukuru Mwenyezi Mungu, ikiwa kweli mnamuabudu Yeye tu".

Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., ^[1]"

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ.

Maana yake, "Enyi watu hakika Mwenyezi Mungu ni mzuri hakubali isipokuwa vizuri, na Mwenyezi Mungu amewaamrisha waumini kwa yale aliyo waamrisha mitume amesema, "

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ

Maana yake, "{Enyi mlio amini! Kuleni vizuri tulivyo kuruzukuni}.^[2] Halafu akamtaja mtu ambaye amesafiri masafa marefu nywele zake zikiwa timtimu zimejaa vumbi ananyoosha mikono yake mbinguni akiomba, "Ewe Mola wangu, Ewe Mola wangu, na hali ya kuwa chakula chake cha haramu, na kinywaji chake cha haramu, na mavazi yake ya haramu, na mwili wake umejengwa kwa haramu, vipi basi atajibiwa?"

*Kutoka kwa Ibn Abbas R.A.A. kasema, "Nilisoma aya hii kwa Mtume S.A.W. {Enyi watu! Kuleni vilivyomo katika ardhi, halali na vizuri} akainuka Saad bin Abi Waqas R.A.A. akasema, "Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W. niombee kwa Mwenyezi Mungu anijalie niwe mwenye kukubaliwa dua. Mtume S.A.W. akamwambia, ^[3]"

يَا سَعْدُ أَطِبْ مَطْعَمَكَ تَكُنْ مُسْتَجَابُ الدَّعْوَةِ وَالَّذِيْ نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَقْذِفُ الُّلقْمَةَ الْحَرَامِ فِي جَوْفِهِ مَا يُتَقَبَّلُ مِنْهُ عَمَلُ أَرْبَعِيْنَ يَوْمًا وَأَيُّمَا عَبْدٍ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنَ السُّحْتِ وَالرِّبَا فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ.

Maana yake, "Ewe Saad kula chakula halali utakuwa mwenye kukubaliwa dua, na kwa yule anayemiliki nafsi ya Muhammad katika mkono Wake mja hapitishi tonge la chakula cha haramu katika koo lake (inakuwa sababu ya) kutokubaliwa kutoka kwake vitendo vya siku arubaini, na mwili uliojengwa kwa haramu na riba basi itakuwa moto kwake ndio kwanza".

IV. Kuwa makini wakati wa kuomba.

*Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., ^[4]"

ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ.

Maana yake, "Muombeni Allah hali ya kuwa mna uhakika wa kujibiwa, na fahamuni kuwa Mwenyezi Mungu hajibu dua ya yule ambaye moyo wake haujali, mzembe". (yaani hauko pale).

*Kutoka kwa Abdillah bin Amru R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W., ^[5] "

الْقُلُوبُ أَوْعِيَةٌ وَبَعْضُهَا أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَيُّهَا النَّاسُ فَاسْأَلُوهُ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ لِعَبْدٍ دَعَاهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ غَافِلٍ.

Maana yake, "Nyoyo ni kama vyombo, baadhi yake ni makini kuliko mingine. Ikiwa mtamuomba Mwenyezi Mungu Mtukufu basi muombeni hali ya kuwa mna uhakika wa kujibiwa, hakika Mwenyezi Mungu hajibu dua wa yule ambaye moyo wake haujali, mzembe”.

V. Kutokufanya pupa ya kujibiwa.

Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kutoka kwa Mtume S.A.W. kasema, ^[6]"

لَا يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الِاسْتِعْجَالُ قَالَ يَقُولُ قَدْ دَعَوْتُ وَقَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدُّعَاءَ.

Maana yake, "Dua ya mja inaendelea kukubaliwa ikiwa hakuomba jambo la maasia, au jambo la kutenganisha udugu, ili mradi awe hakufanya pupa". Ikasemwa, "Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W. ni vipi kufanya pupa? Akasema, "Kusema mja nimeomba, na nikaomba tena sijaona kujibiwa, kwa hilo huvunjika moyo na kuacha".  

V1. Kufanya vitendo vyema na kuwafanyia wema wazazi.

I. Kutoka kwa Yaakub bin Ibrahim, kutoka kwa Abu Aasim, kutoka kwa Ibn Juraij, kasema, “Ameniambia Musa bin Uqba kutoka kwa Na`af`a, kutoka kwa Ibn Umar R.A.A, kutoka kwa Mtume S.A.W. kasema, “[7]

 خَرَجَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ فَأَصَابَهُمْ الْمَطَرُ فَدَخَلُوا فِي غَارٍ فِي جَبَلٍ فَانْحَطَّتْ عَلَيْهِمْ صَخْرَةٌ قَالَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ادْعُوا اللَّهَ بِأَفْضَلِ عَمَلٍ عَمِلْتُمُوهُ فَقَالَ أَحَدُهُمْ اللَّهُمَّ إِنِّي كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَرْعَى ثُمَّ أَجِيءُ فَأَحْلُبُ فَأَجِيءُ بِالْحِلَابِ فَآتِي بِهِ أَبَوَيَّ فَيَشْرَبَانِ ثُمَّ أَسْقِي الصِّبْيَةَ وَأَهْلِي وَامْرَأَتِي فَاحْتَبَسْتُ لَيْلَةً فَجِئْتُ فَإِذَا هُمَا نَائِمَانِ قَالَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُمَا وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ رِجْلَيَّ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمَا حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا فُرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ قَالَ فَفُرِجَ.

Tafsiri, “Walitoka watu watatu wakitembea, ikawanyeshea mvua wakaingia katika pango jabalini kujihifadhi, jiwe kubwa likafunika sehemu ile ya kutokea. Wakasema kuambizana: Muombeni Mola kwa kitendo chema mlichofanya huenda Mola Akatufariji. Mmoja wao akasema: Ewe Mola hakika mimi nilikuwa na wazazi wawili wazee, nikiwalea na nilikuwa nikitoka kwenda kuchunga, halafu nikirudi nawakamulia maziwa na kuwapa wanye, halafu nawapa watoto wangu wadogo, na familia yangu, na mke wangu, usiku moja nilizuilika na sikuweza kurudi mapema nikawakuta wazazi wangu wamelala, sikutaka kuwaamsha kwa sababu sikupendezewa kufanya hivyo, na watoto wangu wanalia chini ya miguu yangu (kwa njaa) basi niliendelea kusimama (na maziwa hayo) na wao wakiwa wamelala mpaka ilipotoka alfajiri. Ewe Mola wangu unajua kuwa mimi nimefanya hivyo kwa ajili ya kutaka radhi Zako, basi tufungulie sehemu ili tuone nje, basi likafunguka^[8]”. (Na katika riwaya nyingine alikuwa hawapi wengine kwanza kabla yao). Halafu mwingine akasema Ewe Mola hakika mimi nilikuwa na mtoto wa ammi yangu nikimpenda sana nikamtaka (kufanya nae machafu) akanikataa, mpaka nimpe dinar mia, nikamkusanyia kwa taabu na kumpelekea, nilipotaka kukutana nae aliniambia: Muogope Mwenyezi Mungu ewe mja wa Mungu usiivae pete isipokuwa kwa haki, nikainuka. Ikiwa nililifanya hili kwa ajili yako tuokoe, likafunguka (tena kidogo).^[9]

Na mwengine akasema: Hakika mimi nilimuajiri mtu kwa malipo ya kiasi cha kilo sita za mchele, alipomaliza kazi yake akasema: Nipe malipo yangu, nikampa malipo yake akayakataa, nikayafanyia biashara mpaka yakaleta faida ya ngo’mbe, akanijia akaniambia muogope Mola wala usinidhulumu haki yangu! Nikamwambia nenda kwa yule ngo’mbe, akaniambia muogope Mungu usinitanie, nikamwambia sikutanii mchukue ngo’mbe. Akamchukua akaenda naye. Ikiwa unafahamu nilifanya hili kwa ajili yako tuokoe, likafunguka pango lile lote na wakatoka. Mwenyezi Mungu Akawaokoa.

Kutoka kwa Usair bin Jabir kasema, “Kasema Umar bin Khattab R.A.A. nimemsikia Mtume S.A.W. akisema, “[10]

يَأْتِيْ عَلَيْكُمْ أُوَيْس بْنِ عَامر مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَن مِنْ مرَاد ثُمَّ مِنْ قَرْن كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بر لَوْ أَقْسَمَ عَلَى الله لَأَبره.

Maana yake, “Atawajia nyinyi Uways bin ‘Aamir pamoja na watu wa Yemen, kutoka Muraad sehemu ya Qarn, yeye alikuwa na mabalanga halafu akapona na kubaki sehemu ndogo yenye ukubwa wa dirham, ana mama anamfanyia wema, lau atawaombea kwa Mwenyezi Mungu basi dua yake itapokelewa”

VII. Kuzidisha kumuomba Mwenyezi Mtukufu wakati wa raha.

Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W.,^[11]"

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالْكَرْبِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ فِي الرَّخَاءِ.

Maana yake, "Anaetaka Mola amuitikie wakati wa shida, na huzuni basi azidishe kuomba dua wakati wa raha".^[12] 

Published By Said Al Habsy

I. Kuwa na udhu.

Kutoka kwa Abi Mussa R.A.A. kasema, "Aliomba Mtume S.A.W. maji akatawadha halafu akainua mikono yake akasema, ^[1]"

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ مِنْ النَّاسِ.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu msamehe mja wako Abi Aamir, na nikaona weupe wa kwapa zake, akasema, "Ewe Mwenyezi Mungu mjalie siku ya kiyama awe na daraja ya juu katika viumbe Wako miongoni mwa watu".

II. Kuelekea Kibla.

Kutoka kwa Abdillah bin Masoud R.A.A. kasema, ^[2]"

اسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَعْبَةَ فَدَعَا عَلَى نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى شَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ فَأَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى قَدْ غَيَّرَتْهُمْ الشَّمْسُ وَكَانَ يَوْمًا حَارًّا.

Maana yake, “Mtume S.A.W. alielekea kibla akawaapiza watu katika Makureshi: Shaiba bin Rabia, na Utba bin Rabia, na Walid bin Utba na Abu Jahil bin Hashim, na namshuhudisha Mwenyezi Mungu nimewaona wameuawa, na jua limewabadilisha (wameanza kuoza) na ilikuwa ni siku ya joto".

*Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Alikuja Tufail bin Amr Al`Daus kwa Mtume S.A.W akasema, "Hakika watu wa kabila la Daus wameasi na wamekataa (kusilimu) waapize Mwenyezi Mungu". Akaelekea Mtume S.A.W. kibla na akainua mikono yake akasema, ^[3]"

اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu waongoze kabila la Daus na waachie waje kwetu, Ewe Mwenyezi Mungu waongoze kabila la Daus na waachie waje kwetu".

*Kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H. kasema, "Niliingia kwa Mtume S.A.W. naye alikuwa kavaa kikoi na joho la kuogea akaelekea kibla na akanyoosha mikono yake akaomba,^[4] “

اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيَّ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِكَ ضَرَبْتُ أَوْ آذَيْتُ فَلَا تُعَاقِبْنِي بِهِ.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi ni mwanadamu ikiwa nimempiga mja yeyote yule katika waja wako, au nimemuudhi basi usiniadhibu kwa ajili hiyo".

III. Kuinua mikono wakati wa kuomba dua.

Kasema Uthman bin Abi Shaiba kutoka kwa Ibn Umar R.A.A. kuwa, ^[5] "

ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ ثُمَّ يَتَقَدَّمُ حَتَّى يُسْهِلَ فَيَقُومَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلًا وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَيَسْتَهِلُ وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلًا وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَقُومُ طَوِيلًا ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُولُ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ.

Maana yake, “Ibn Umar R.A.A. alikuwa akipiga mnara wa Jamarat al Dunya kwa vijiwe vidogo, (na alikuwa) akikabir^[6] kwa kila kijiwe, halafu anajongea mbele mpaka kwenye utambarare atasimama kuelekea kibla, na atasimama kisimamo kirefu akiomba, na (huku) ameinua mikono yake, halafu anapiga mnara wa katikati, halafu atakwenda kushotoni kwenye tambarare, na atasimama kisimamo kirefu na  anaomba, na ameinua mikono yake, na atasimama kisimamo kirefu, halafu atapiga mnara wa Jamarat al Aqaaba katikati ya bonde na wala hasimami pale, halafu ataondoka, na anasema, "Hivi ndivyo nilivyomuona Mtume S.A.W. akifanya" (yaani Mtume S.A.W. alikuwa akiinua mikono yake wakati wa kuomba).

*Kutoka kwa Abi Mussa R.A.A. kasema, "Aliomba Mtume S.A.W. maji akatawadha halafu akainua mikono yake akasema, ^[7]"

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ مِنْ النَّاسِ.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu msamehe Ubaid Abi Aamir” na nikaona weupe wa kwapa zake akasema, "Ewe Mwenyezi Mungu mjalie siku ya kiyama awe na cheo cha juu katika waja Wako".

*Kutoka kwa Ibn Abbas R.A.A. kutoka kwa Mtume S.A.W kasema, ^[8]"

لَا تَسْتُرُوا الْجُدُرَ مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ سَلُوا اللَّهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ.

Maana yake, "Msizifunike kuta^[9]. Yeyote atakae angalia (kusoma) barua ya ndugu yake bila idhini yake basi huwa kama anaaangalia moto. Muombeni Mwenyezi Mungu kwa viganja vyenu, na, mkimaliza kuomba dua panguseni nyuso zenu". 

IV. Kuwa na unyenyekevu, hamu, khofu, na matarajio.

Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil A`araaf aya ya 55, na aya ya 56, "

﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ ﴿وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾.

Maana yake, "Muombeni Mola wenu Mlezi kwa unyenyekevu na kwa siri. Hakika Yeye hawapendi warukao mipaka. Wala msifanye uharibifu katika nchi baada ya kuwa imekwisha tengenezwa. Na muombeni kwa kuogopa na kwa kutumai. Hakika rehema ya Mwenyezi Mungu iko karibu na wanao fanya mema".

*Pia kasema Mola Mtukufu katika Surat Anbiyaa aya ya 89, na aya ya 90,"

﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾ ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾.

Maana yake, "Na Zakariya alipo mwita Mola wake Mlezi: Mola wangu Mlezi! Usiniache peke yangu, na Wewe ndiye Mbora wa wanaorithi. Basi tukamwitikia, na tukampa Yahya na tukamponyeshea mkewe. Hakika wao walikuwa wepesi wa kutenda mema, na wakituomba kwa shauku na khofu. Nao walikuwa wakitunyenyekea".

*Pia kasema Mola Mtukufu katika Surat Assajdah aya ya 16, na aya ya 17, "

﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.

Maana yake, "Mbavu zao zinaachana na vitanda kwa kumwomba Mola wao Mlezi kwa khofu na kutumaini, na hutoa kutokana na tulivyo waruzuku. Nafsi yoyote haijui waliyo fichiwa katika hayo yanayo furahisha macho - ni malipo ya yale waliyo kuwa wakiyatenda".

V. Kuihifadhi sauti kuwa ya wastani.

Wakati mtu anapoomba dua akiwa peke yake, au sehemu kuna watu, basi asiipaze sauti yake ikawakera wengine, na wala isiwe ndogo sana, lakini iwe yenye kusikilizika kidogo kwake mwenyewe.

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat al A`araaf aya ya 205, "

﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ﴾.

Maana yake, “Na mkumbuke Mola Mlezi wako nafsini kwako kwa unyenyekevu na khofu, na bila ya kupiga kelele kwa kauli, asubuhi na jioni. Wala usiwe miongoni wa walio ghafilika”.

*Pia kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Qaaf aya ya 16, "

﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾.

Maana yake, “Na hakika tumemuumba mtu, nasi tunayajua yanayo mpitikia katika nafsi yake. Na Sisi tuko karibu naye kuliko mshipa wa shingoni mwake”.

*Kutoka kwa Musa al Ash`ari R.A.A. kasema, "Alikuwa pamoja na Mtume S.A.W. wakati na wao wanapanda kilima, mtu mmoja akawa kila akipanda kilima anasema kwa sauti, "LAA ILAAHA ILLA LLAAH WALLAHU AKBAR" Mtume S.A.W. akamwambia, ^[10]"

إِنَّكُمْ لَا تُنَادُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا.

Maana yake, "Nyinyi hamumuombi kiziwi wala yule ambaye hayuko". 

*Ametuambia Abu Rabiy`a Zayd bin `Auf L-`Aamiry L-Basary kasema, "Katuambia Hammaad bin Salamah, kutoka kwa Thaabit L-Bannaniy, kutoka kwa Abi `Uthmaan Nnahdiy kwamba Abu Musa L-Ash`ary kasema, "Tulikuwa pamoja na Mtume wa Mola (S.A.W.) katika safari, tulipokuwa tunaukaribia mji wa Madina watu wakapiga Takbiyr, na wakapaza sauti zao kisha Mtume (S.A.W.) akasema,^[11]"

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا إِنَّ الذِي تَدْعُونَهُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَعْنَاقِ رِكَابِكُمْ.

Maana yake, “Enyi watu! Kwa hakika nyinyi hamumuombi kiziwi wala asiye kuwepo. Hakika mnaemuomba yupo kati yenu, na baina ya shingo za vipando vyenu”.  Kisha akasema, "

يَا أَبَا مُوسَى هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟.

Maana yake, “Ewe Aba Musa! Jee, nikwambie kuhusu moja ya khazina za Peponi? Kasema, "Nikasema, "Ni nini hiyo ewe Mtume wa Allah?, Akasema, "La Hawla wala Quwwata illa bi-Llaah[12]”. Kasema Jaabir R.A.A., "Maana ya kauli ya Mtume (S.A.W.) kwetu sisi, "

إِنَّ الذِي تَدْعُونَهُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَعْنَاقِ رِكَابِكُمْ.

Maana yake, “Hakika ambae mnamuomba yupo kati yenu, na baina ya shingo za vipando vyenu”.  Hayo ni kwa maana ya maneno ya Mola Mtukufu, "

﴿مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاَثَةٍ اِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ خَمْسَةٍ اِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلآ أَدْنَى مِن ذَالِكَ وَلآ أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمُ, أَيْنَ مَا كَانُوا﴾^[13]

Maana yake, "Haupatikani mnong`ono wa watu watatu ila Yeye huwa ni wa nne wao, wala watano ila Yeye huwa ni wa sita wao, wala wa wachache kuliko hao wala zaidi ila Yeye huwa pamoja nao popote walipo". Na Akasema, "

﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴾^[14]

Maana yake, "Na Sisi tuko karibu naye kuliko mshipa wa shingoni (mwake). ^[15]

VI. Kumtukuza Mola Mtukufu na kumsalia Mtume S.A.W.

Kabla ya kuomba dua kwanza inapendeza kumtukuza Mola Mtukufu, kumhimidi, na kumsalia Mtume S.A.W. Kutoka kwa Fadhalah bin Ubaid kasema, "Wakati alipokua amekaa aliingia mtu mmoja akasali halafu akasema, “

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu nisamehe, na unionee huruma". Akasema Mtume S.A.W., ^[16]"

عَجِلْتَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي إِذَا صَلَّيْتَ فَقَعَدْتَ فَاحْمَدْ اللَّهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَصَلِّ عَلَيَّ ثُمَّ ادْعُهُ.

Maana yake, "Umefanya haraka, ewe mwenye kusali, ukimaliza kusali na kukaa kwa ajili ya kuomba dua basi umhimidi^[17] Mwenyezi Mungu kama Anavyostahiki, halafu niombee dua mimi, halafu tena muombe Mwenyezi Mungu".

*Kutoka kwa Muawiya bin Abu Sufiani R.A.A. kasema, "Nimemsikia Mtume S.A.W. akisema, ^[18]"

مَنْ دَعَا بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ الْخَمْسِ لَمْ يَسْأَلِ اللهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ اْلحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَلاَ حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ.

Maana yake, "Atakaeomba kwa maneno haya matano, hatomuomba Allah chochote kile isipokuwa atampa: Laa Ilaha illa Llahu, waLlahu Akbar, Laa ilaha illa Llahu, wahdahu la sharika lahu, lahu L`Mulku, wa lahu l`hamdu wa huwa ala kulii shain qdiir, Laa ilaha illa Llahu, wala haula wala quwwata ila billah.

Maana yake, “Hapana anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, na Allah ni mkubwa kuliko kila kitu. Hapana anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, Peke Yake hana mshirika, ufalme ni Wake, na sifa zote njema na shukrani zote ni Zake. Hapana anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, naye ni muweza wa kila jambo. Hapana anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, na wala hakuna nguvu wala uwezo isipokuwa wa Allah".

*Kutoka kwa Abdillahi bin Buraidah, kutoka kwa baba yake, kutoka kwa Mtume S.A.W., "Kuwa alimsikia mtu mmoja akisema, "[19]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.

Allahumma innii as`aluka annii ash`hadu annaka anata Llahu la Ilaha ila anta Al`Ahadu, As`Samadu, Al`ladhi lam yalid wa lam yuulad wa lam yakun lahu kufuan Ahad.

Maana yake, "Ewe Allah ninakuomba, (huku) ninashuhudia kuwa Wewe ni Allah Hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe, Mmoja, Anayetegemewa, ambaye hakuzaa wala hakuzaliwa, na wala hakuna anayefanana Naye" Akasema Mtume S.A.W., ^[20]"

لَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ بِالِاسْمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ

Maana yake, "Kwa hakika umemuomba Mwenyezi Mungu kwa jina ambalo akiombwa kwalo basi hutoa, na akiombwa dua basi hujibu". 

VII. Kuwa na dhana nzuri.

Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., ^[21]"

يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً.

Maana yake, "Anasema Mola Mtukufu, "Mimi ni karibu na fikra za mtu anaponifikiria, na Mimi niko nae anapo nidhukuru (kunitaja, kunikumbuka), na akinikumbuka katika moyo wake, basi namkumbuka katika nafsi Yangu, na akinikumbuka katika kikao, namkumbuka katika kikao kilicho bora kuliko alichonikumbukia, na akinisogelea kwa shubiri[22] namsogelea kwa dhiraa[23], na akinisogelea kwa dhiraa namsogelea kwa pima[24], na akija kwangu huku anatembea, namuendea kwa haraka"

VIII. Kukiri dhambi.

Kutoka kwa Saad bin Abi Waqas R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., "^[25]

دَعْوَةُ ذِي النُّوْنِ إِذْ دَعَا وَ هُوَ فِيْ بَطْنِ الْحُوْتِ ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ إِنَّهُ لَمْ يَدَعْ بِهَا مُسْلِمٌ فِيْ شَيْءٍ قَطَّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ بِهَا.

Maana yake, "Dua ya Dhin-Nun aliyo omba naye yuko katika tumbo la nyangumi Laa ilaha illa Anta Subh`hanaka inni kuntu mina dh`dhalimiin.^[26]. Hapana mungu isipo kuwa Wewe Uliye takasika. Hakika mimi nilikuwa miongoni mwa wenye kudhulumu. "Hakika haombei Muislam kwa chochote katu isipokuwa Mwenyezi Mungu atamjibu".

*Kutoka kwa Saad R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W., ^[27]"

لَقَدْ كَانَ دُعَاءُ أَخِيْ يُوْنُسَ عَجَبًا، أَوَّلُهُ تَهْلِيْلٌ، وَأَوْسَطُهُ تَسْبِيْحٌ، وَآخِرُهُ إِقْرَارٌ بِالذَّنْبِ، ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾. مَا دَعَا مَهْمُوْمٌ وَلَا مَغْمُوْمٌ وَلَا مَكْرُوْبٌ وَلاَ مَدْيُوْنٌ فِي يَوْمٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَّا اسْتُجِيْبَ لَهُ.

Maana yake, "Hakika dua ya ndugu yangu Yunus ilikuwa inastaajabisha, mwanzoni Tahlil^[28], na katikati yake Tasbih[29], na mwisho wake kukiri kwa dhambi, Laa ilaha illa Anta Subh`hanaka inni kuntu mina dh`dhalimiin.^[30]. Haombi mwenye huzuni, wala mwenye majonzi, wala mwenye dhiki (usumbufu, mateso), na wala mwenye deni, kila siku mara tatu isipokuwa atajibiwa".

*Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A., kasema, “Kasema Mtume S.A.W., "Hakika dua yenye kuleta mafanikio (bora) aseme mtu, "^[31]

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي يَا رَبِّ فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي إِنَّكَ أَنْتَ رَبِّي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذَّنْبَ إِلَّا أَنْتَ.

Allahumma anta Rabbi wa ana abduka, dhalamtu nafsi, wa ataraftu bidhambi, yaa Rabbi fagh`fir lii dhambi, innaka anta Rabbi innahu la yagh`firu dhambi illa ant.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu, Wewe ni Mola wangu na mimi ni mja Wako, nimeidhulumu nafsi yangu, na nakiri kwa makosa yangu, Ewe Mola wangu Nisamehe madhambi yangu, hakika hakuna anaesamehe madhambi isipokuwa Wewe".

IX. Kuirudia dua mara tatu.

Kutoka kwa Abdillah bin Masoud R.A.A. kasema, ^[32]"

كَانَ أَحَبُّ الدُّعَاءِ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ أَنْ يَدْعوَ ثَلَاثًا.

Maana yake, "Alikuwa Mtume S.A.W. anapoomba dua anapenda kuirudia mara tatu".

X. Ajiombee kwanza yeye halafu amuombee mwingine.

*Kutoka kwa Ubay bin Ka`ab R.A.A. kutoka kwa Mtume S.A.W.^[33],

كَانَ إِذَا ذَكَرَ أَحَدًا فَدَعَا لَهُ بَدَأَ بِنَفْسِهِ.

Maana yake, "Alikuwa Mtume S.A.W. akimtaja mtu na akataka kumuombea dua, basi kwanza anaanza kujiombea mwenyewe"

Na mifano mizuri ni ile inayotokana na Mitume ya Mwenyezi Mungu A.S. kama ifuatavyo:

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil A`araaf aya ya 151, "

﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾.

Maana yake, "(Musa) akasema: Mola Mlezi wangu! Nisamehe mimi na ndugu yangu, na ututie katika rehema Yako. Nawe ni Mwenye kurehemu kushinda wote wenye kurehemu".

*Pia kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Ibrahim aya ya 41, "

﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾.

Maana yake, "Mola wetu! Unighufirie mimi na wazazi wangu wote wawili, na Waumini, siku ya kusimama hisabu".

*Pia kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil H`ashri aya ya 10, "

﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾.

Maana yake, "Na walio kuja baada yao wanasema: Mola wetu Mlezi! Tughufirie sisi na ndugu zetu walio tutangulia kwa Imani, wala usijaalie ndani ya nyoyo zetu undani kwa walio amini. Mola wetu Mlezi! Hakika Wewe ni Mpole na Mwenye kurehemu”.

XI. Awe na uhakika wa kukubaliwa.

Kila wakati mtu anapoomba dua basi awe na yakini^[34] yakujibiwa dua yake ili mradi hakuomba maasi au kukata udugu.

*Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., ^[35]"

لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمْ عَلَى الْمَسْأَلَةِ، فَإِنَّهُ لاَ مُكْرِهَ لَهُ.

Maana yake, “Asiseme mmoja wenu (wakati anapoomba dua): “Ewe Allah! Nisamehe ukitaka. Ewe Allah! Nirehemu ukitaka. Bali aazimie (kwa kusudio la kujibiwa) katika maombi yake. Kwani Yeye hapana wa kumlazimisha”.

XII. Ahitimishe dua kwa kusema Amiin.

Kasema Zuhairy Numairy R.A.A., "Tulitoka usiku mmoja pamoja na Mtume S.A.W. na tukamkuta mtu mmoja alikuwa akiomba dua kwa king`ang`anizi (kuirudia rudia) na unyenyekevu. Mtume S.A.W. alisimama akisikiliza akasema, ^[36]"

أَوْجَبَ إِنْ خَتَمَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ بِأَيِّ شَيْءٍ يَخْتِمُ قَالَ بِآمِينَ فَإِنَّهُ إِنْ خَتَمَ بِآمِينَ فَقَدْ أَوْجَبَ فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى الرَّجُلَ فَقَالَ اخْتِمْ يَا فُلَانُ بِآمِينَ وَأَبْشِرْ.

Maana yake, “Atajibiwa ikiwa ataikamilisha" Akasema mmoja wetu, "Ataikamilisha kwa kitu gani?". Akasema Mtume S.A.W., "Kwa (kusema) Amin, basi akiikamilisha kwa Amin hapana shaka dua yake itakubaliwa". Yule mtu aliemuuliza Mtume S.A.W. akamuendea yule mtu aliyekuwa akiomba dua akamwambia, "Ewe fulani ikamilishe dua yako kwa kusema "Amiin". Na bashiri bishara njema (yaani uwe na tamaa ya kujibiwa)".^[37]

Published By Said Al Habsy

Kuna nyakati na hali tofauti ambazo dua ya mja akiomba hali ya kuwa katimiza shuruti zake basi hujibiwa kwa haraka, nyakati hizo ni:

I. Siku ya Arafa.

*Kutoka kwa Amr bin Shuabi kutoka kwa baba yake kutoka kwa babu yake, "Kasema Mtume S.A.W, “Dua iliyo bora ni ile inayo ombwa wakati wa kusimama Arafa, na neno lililo bora nilile ambalo mimi nalisema na Mitume walio kuwa kabla yangu walilisema, neno lenyewe ni, ^[1]"

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

Laa ilaha illa Llahu wahdahu la sharika lahu, lahu L`Mulku wa Lahu L`Hamdu, wa huwa ala kulli shain Qadiir.

Maana yake, “Hapana anae paswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah Peke Yake hana Mshirika. Ufalme ni Wake, na Yeye ndie anaepaswa Kushukuriwa, Naye Muweza wa kila kitu.”.

II. Saa katika siku ya ijumaa.

Kasema Abu Huraira R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W., ^[2]"

إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ وَقَلَّلَهَا بِيَدِهِ.

Maana yake, "Katika siku ya ijumaa kuna saa ambayo ikimtokea mtu Mwisilamu hali ya kuwa amesimama kusali akamuomba Mola Mtukufu kheri isipokuwa atampa”. Akaonyesha udogo wake kwa mkono wake".

*Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, “Aliitaja Mtume wa Allah (S.A.W.) siku ya ijumaa akasema, ^[3]"

فِيهَا سُوَيْعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ.

Maana yake, “Ndani yake humo (siku ya ijumaa) mna wakati mfupi ambao haupati mja Muislamu naye amesimama anasali, akamuomba Allah kitu isipokuwa atampa”.

Wakati uliyo kusudiwa siku ya ijumaa umefichikana na wanavyuoni wamekhitilafiana kuhusu wakati huo, na kauli iliyo karibu sana kwa hili ni baina ya baada ya Sala ya Alasiri na inapoingia wakati wa Magharibi.

III. Mwezi wa Ramadhani na usiku wa Lailatul Qadir.

Mwezi wa Ramadhani ni mwezi ulio mtukufu na wenye fadhila nyingi, miongoni mwa fadhila zake kwa wanaofunga ni kusamehewa madhambi yao, na kukubaliwa dua zao. Kasema Ibn Umar R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W.^[4], “

إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ.

Maana yake, “Kwa aliyefunga wakati wa kufuturu kwake dua yake hairudishwi” Na pia katika mwezi huu mtukufu kuna usiku wenye heshima ambao mja akiusadifia^[5] basi husamehewa madhambi yake na kukubaliwa dua zake.

*Kasema Abu Huraira R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W.,^[6]“

مَن قَامَ لَيلَةَ القَدرِ إِيمَانًا وَ إحتسَاباً غُفِرَ لَةُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ.

Maana yake, “Atakaesimama (kufanya ibada) usiku wa Lailatul Qadri, kwa imani, na kuzingatia, basi anafutiwa (anasemehewa) madhambi yake yaliyotangulia.”

IV. Siku kumi za mwanzo za Dhul Hija.

Kutoka kwa Ibn Abbas R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., ^[7]“

مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ.

Maana yake, “Hakuna siku ambazo vitendo vyema vinapendwa (zaidi) na Mwenyezi Mungu, kama siku hizi kumi (za mwanzo za Dhul Hijja). Masahaba wakamuuliza Mtume S.A.W., "

وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

Maana yake, “Ewe mjumbe wa Mwenyezi Mungu hata (zaidi ya) Jihad kwa ajili ya Mwenyezi Mungu?” Mtume S.A.W. akajibu akasema, “

وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ.

Maana yake, “(Ndio) Hata Jihad kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, isipokuwa mtu alietoka yeye na mali yake, na wala asirudi yeye na wala mali yake (yaani akafia huko).”

V. Siku za Tashrik wakati wa Hija (tarehe 11, 12, 13 Dhu Hijja).

Kasema Mola Mtukufu katika Suratil Baqara aya ya 203, "

﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ﴾.

Maana yake, "Na mtajeni Mwenyezi Mungu katika zile siku zinazo hisabiwa. Kutoka kwa Nubaisha kasema, "Kasema Mtume S.A.W, ^[8]".

وَإِنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.

Maana yake, "Hakika siku hizi, ni siku za kula na kunywa na kumdhukuru Mwenyezi Mungu".

VI. Linapopatwa jua au mwezi.

Kutoka kwa Bibi Aisha mama wa Waislamu R.A.A.H. kasema, “Lilipatwa jua katika zama za Mtume wa Allah S.A.W., siku ambayo aliyofariki mtoto wake Ibrahim A.S., akawasalisha watu kwa kusimama kisimamo kirefu. Ilipokwisha Sala akawahutubia watu kwa kumshukuru Allah, na kumsifu halafu akasema, ^[9]"

إنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ بَشَرٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ وَكَبِّرُوهُ، وَتَضَرَّعُوا وَتَصَدَّقُوا، ثُمَّ قَالَ: يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا. قَالَتْ عَائِشَةُ: وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذَاب الْقَبْرِ.

Maana yake, “Hakika jua, na mwezi, ni dalili mbili katika dalili za Allah. Hazipatwi kwa kifo cha mtu, au kuishi kwake, endapo mkiyaona haya basi muombeni Allah, na mlitukuze jina Lake, na mumnyenyekee, na mtoe sadaka.” Halafu akasema, "Enyi Umma wa Muhammad, ninaapa kwa jina la Mola lau mngeliyajua ninayoyajua mngelicheka kidogo, na mngelilia sana”. Akasema Bibi Aisha R.A.A.H., “Na akawaamrisha waombe kuepushwa na adhabu ya kaburi”.

*Kutoka Ibn Abbas R.A.A. kasema, “Wakati wa zama za Mtume wa Allah S.A.W. lilipatwa jua. Mtume wa Allah S.A.W. akatusalisha pamoja na watu, akasimama kisimamo kirefu, akasoma sehemu kubwa katika Suratil Baqara, halafu akarukuu rukuu ndefu, tena akasimama kisimamo kirefu nacho si kama kisimamo cha mwanzo, tena akarukuu rukuu ndefu sio kama rukuu ya mwanzo, halafu akasujudu, baadaye akasimama kisimamo mrefu, halafu akarukuu rukuu refu sio kama rukuu ya mwanzo, halafu akasimama kisimamo kirefu, nacho sio kama kisimamo cha kwanza, mwishowe akasujudu kisha akaondoka na jua likadhihiri, akasema,^[10] "

إنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ بَشَرٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ.

Maana yake, “Hakika jua na mwezi ni dalili mbili katika dalili za Allah Mtukufu, havipatwi kwa kifo cha mtu, au kuishi kwake, endapo mkiyaona haya basi mdhukuruni Allah”.

VII. Saa wakati wa usiku.

Kutoka kwa Jabir R.A.A. kasema, "Nimemsikia Mtume S.A.W. akisema,^[11]

إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ.

Maana yake, "Hakika katika usiku kuna saa, ambayo haipati mtu Muislam anamuomba Mwenyezi Mungu kheri katika mambo ya dunia au ya akhera, isipokuwa atampa na hiyo ni kila usiku".

*Kutoka kwa L`Hasani kuwa, "Ibn Aamir alimfanya Kallaba bin Umaiya kiongozi wa Aila na Uthman bin Abi Aasi alikuwa katika nchi yake, akamjia Uthman akasema nimemsikia Mtume S.A.W. kasema, ^[12]"

إِنَّ فِي اللَّيْلِ سَاعَةً تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ يُنَادِي مُنَادٍ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ.

Maana yake, "Hakika katika usiku kuna saa inafunguliwa milango ya mbingu na anatangaza mtangazaji, "Jee kuna muombaji ili nimpe?" Jee kuna anaeomba dua ili nimjibu?, Jee kuna anaeomba msamaha ili nimsamehe?". 

VIII. Wakati wa mwisho wa usiku.

Kutoka kwa Aba Amama al Bahalii kasema, "Nimemsikia Amru bin Abasa R.A.A akisema, "Nimesema (kumwambia Mtume S.A.W. yaani Amru) Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W. jee iko saa ambayo iko karibu kuliko nyingine?, au iko saa inatakiwa mtu awe anamdhukuru Mwenyezi Mungu Mtukufu?. Akasema Mtume S.A.W., ^[13]"

نَعَمْ إِنَّ أَقْرَبَ مَا يَكُونُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْعَبْدِ جَوْفَ اللَّيْلِ الْآخِرَ فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ.

Maana yake, "Ndio. Hakika wakati Mwenyezi Mungu Mtukufu anakuwa karibu zaidi na mja Wake ni katika usiku wa mwisho, ukiweza kuwa mwenye kumdhukuru Mwenyezi Mungu Mtukufu katika wakati huo basi fanya".

*Kutoka kwa Abi Umama R.A.A. kasema, "Aliulizwa (Mtume S.A.W.), "Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W. dua gani inasikilizwa^[14]?. Akasema Mtume S.A.W.^[15],

جَوْفَ اللَّيْلِ الْآخِرِ وَدُبُرَ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ.

Maana yake, "(Dua inayoombwa) Katikati ya usiku na baada ya Sala za faridha".

IX. Inapoadhiniwa kwa Sala ya faridha.

*Kutoka kwa Sahl bin Sa`ad bin Said R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W.,^[16]"

ثِنْتَانِ لَا تُرَدَّانِ أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ وَعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.

Maana yake, "Wawili hawarudishiwi, au dua aina mbili hazirudishwi; dua wakati wa adhana, na wakati wa vita wanapopambana".

*Kutoka kwa Sahl bin Sa`ad bin Said R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W.,^[17]"

سَاعَتَانِ لَا تُرَدُّ عَلَى دَاعٍ دَعْوَتُهُ حِيْنَ يُقَامُ اللَّيْلُ صَلَاة وَفِي الصَّفِّ فِي سَبِيْلِ اللهِ.

Maana yake, "Nyakati mbili harejeshwi aneomba dua yake: wakati anaposimama kusali sala za usiku, na wakati wa mapambano ya vita kwa ajili ya Mwenyezi Mungu".

*Kutoka kwa Abu Umama R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W.,^[18]"

إِذَا أُقِيْمَتِ الصَّلاَةُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَاسْتُجِيْبَ الدُّعَاء.

Maana yake, "Inapokimiwa Sala inafunguliwa milango ya mbingu na dua zinajibiwa".

X. Baina ya Adhana na Iqama.

Kutoka kwa Anas bin Malik R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W, ^[19]"

الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ.

Maana yake, "Dua hairudishwi baina ya adhana na inapokimiwa Sala”.

XI. Anapowika jogoo.

Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W., ^[20]“

إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهَا رَأَتْ شَيْطَانًا.

Maana yake, "Mkimsikia jogoo anawika (alfajiri ya mwanzo) muombeni Mwenyezi Mungu katika fadhila zake, kwani (jogoo) huwa amemuona Malaika, na mkisikia mlio wa punda, basi muombeni Mwenyezi Mungu akukingeni na sheitani, kwani (punda) huwa amemuona shetani".

XII. Siku ya jumatano baina ya sala ya Adhuhuri na Alasiri.

Kutoka kwa Kaab bin Malik R.A.A. kasema, ^[21]"Nimemsikia Jabir bin Abdillah R.A.A. kasema, "Aliomba Mtume S.A.W. katika msikiti wa Ahzab siku ya jumatatu, na siku ya jumanne, na siku ya jumatano, akajibiwa siku ya jumatano baina ya sala ya adhuhuri na alasiri, tukafahamu kwa bishara katika uso wake. Akasema Jabir R.A.A., "Halishuki jambo muhimu isipokuwa limewajibikia katika saa ile, katika siku hiyo, akamuomba Mwenyezi Mungu akalifahamu jibu lake".

Published By Said Al Habsy

Mtume Muhammad S.A.W. wakati wa utume wake amewafundisha Masahaba zake aina tofauti za nyiradi, dua na istigh`fara, hivyo basi inapendeza mtu kukamatana nazo, kwani yeye ni kiongozi na mwalimu wetu, naye kwetu ni mfano bora wa kufuatwa. Na kwa kumfuata Mtume S.A.W. mtu anapata ujira mkubwa. Naye alikuwa hasemi kwa matamanio yake, kila alichosema, au kutenda kilikusudiwa kuwa kielelezo kwetu nacho kimetoka kwa Mola Mtukufu.

Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratin Najm aya ya 3 na aya ya 4,"

﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى﴾﴿إِن هُوَ إِلاَّ وَحيٌ يُوحَى﴾.

Maana yake, "Na wala hasemi kwa matamanio yake. Hayakuwa haya (anayosema) ila ni Wahyi (ufunuo), uliyofunuliwa (kwake)".

Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil  Ahzab aya ya 21,"

﴿لَقَد كَانَ لَكُم فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كَانَ يَرجُوا اللَّهَ وَاليَومَ الأَخِرَ وَذَكَرَ اللَّه كَثِيراً﴾.

Maana yake, "Bila shaka mfano ulio mwema (ruwaza nzuri) ni kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu, kwa mwenye kumwogopa Mwenyezi Mungu na siku ya mwisho, na kumtaja Mwenyezi Mungu sana."

Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat al Imran aya ya 31, “

﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.

Maana yake, "Sema: Ikiwa nyinyi mnampenda Mwenyezi Mungu basi nifuateni mimi, Mwenyezi Mungu atakupendeni na atakufutieni madhambi yenu. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye kufuta madhambi na Mwenye kurehemu".

Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil A`araaf aya ya 158, “

﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾.

Maana yake, "Sema: Enyi watu! Hakika mimi ni Mtume kwenu nyinyi nyote, niliye tumwa na Mwenyezi Mungu Mwenye ufalme wa mbingu na ardhi. Hapana mungu ila Yeye anaye huisha na anaye fisha. Basi muaminini Mwenyezi Mungu na Mtume Wake asiyejua kusoma na kuandika, ambaye anamuamini Mwenyezi Mungu na maneno Yake. Na mfuateni yeye ili mpate kuongoka”.

Na Mtume S.A.W. kwetu alikuwa kama mzazi, anayewafundisha watoto wake. Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W.,^[1] “

 أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ أَمْرَ دِينِكُمْ.

Maana yake, "Mimi kwenu ni kama mzazi nawafundisha kuhusu mambo ya dini yenu”.

Published By Said Al Habsy

Hakika mwanaadamu ni kiumbe dhaifu ambae hawezi hata kidogo kusimama mwenyewe kujiendesha, au kujihifadhi au kujilinda kwa hali yoyote ile isipokuwa tu kwa uwezo wa Mwenyezi Mungu Mtukufu. Juu ya sababu zote alizo nazo na kumiliki, katu hazimuondolei shari, na wala madhara yake, na wala kumkinga, na kumhifadhi na shari ile, au yale anayo yakhofia isipokuwa kwa uwezo wa Mola Mtukufu.

Ifahamike wazi sababu zinafanya kazi kwa uwezo wa Mola Mtukufu pale tu anapoziruhusu na kuziachia zifanye kazi kwa hekima na elimu Yake. Mengi tumeshuhudia au tumesikia ya wale walio kuwa na sababu imara za kuaminika hazikuwasaidia kitu, na walisibika na yale yale walio yachukulia hadhari kubwa yasitokee.  Hayakuwasaidia majumba yao madhubuti, wala mipango yao imara, na wala majeshi yao, na wala nidhamu na wala hadhari kamili walio chukua yote yaliporomoka wakati lililo kadiriwa kutokea ilipofika wakati wake litokee.

Hivyo basi mwanaadamu anapaswa kujifunza kwa yale tulio yaona na kusikia, kamba ya kwanza ya kukamata, na hifadhi ya kwanza ya kutegemea wakati wowote ule, na kwa jambo lolote lile, iwe kamba na hifadhi ya Mola Mtukufu, na baada ya hapo basi achukue sababu zote zilizo kuwepo za halali kwani ni jambo lililo amrishwa.

Mwanadamu ameletwa duniani kuja kufanya mitihani na mengi ya kutia machungu na kufurahisha kakadiriwa, hivyo basi kabla kwanza ya kuchukua sababu za hadhari yoyote ile amuombe Mwenyezi Mtukufu hifadhi kwa kila jambo lake. Zifuatazo hapa chini ni dua aina tofauti za kuomba hifadhi na kinga.

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Abii Ahmad Shakali bin Humeid kasema, “Nilisema (kumwambia Mtume S.A.W)., “Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu nifundishe dua akasema, “Sema, [1]“

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي.

Allahumma inni a’udhu bika min sharri sami`i, wamin sharri baswariy, wamin sharri lisaaniy, wamin sharri qalbii, wamin sharri maniy`yi.
Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako na shari ya masikio yangu[2], na shari ya macho yangu[3], na shari ya ulimi wangu[4], na shari ya moyo wangu[5], na shari itakayotokana na utupu wangu".[6]

________________________________________________________________________
[1] Abu Dawud 4/350 (1327).
[2] Kusikiliza yoye yaliyoharamishwa mfano usengenyaji, matusi, mimbo na kadhalika.
[3] Kuangalia machafu yale yaliyoharamishwa.
[4] Kusema yote yaliyoharamishwa kama uongo, fitna, nyimbo, kusengenya na kadhalika.
[5] Moyo ndio unaoundesha mwili katika kupanga na maamuzi, hivyo kuepukana na nia mbaya, na mawazo na mipango kwa yale yaliyoharamishwa. Hadithi iliyotolewa na Ibn Maajah kasema Mtume S.A.W., “Katika mwili kuna kipande cha nyama kikitengea (kuongoka) basi utatengenea mwili wote na kikiharibika basi unaharibika mwili wote na kipande hicho ni moyo”.
[6] Asifanye haramu. Kama aliyotafsiri “utupu” Ttirmidhiy 31/397(3414).

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Amrou bin Maymuni kasema, “Alikuwa Saadu anawafundisha watoto wake maneno haya kama vile mwalimu anavyowafundisha watoto wadogo, na akisema kuwa Mtume S.A.W. alikuwa akiyaomba katika kila Salaa, “[1]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ.

Allahumma inni a’uwdhu bika minal-bukhli, wa a’uwdhu bika minal-jubni, wa a’udhu bika min an uradda ila ardhalil ‘umur, wa a’uwdhu bika min fitnatid-dduniya wa adhaabil-qabri.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu, najikinga Kwako na ubakhili, na najikinga Kwako na uoga, na najikinga Kwako na kurudishwa katika umri wa uzee wa kudhalilika[2], na najikinga Kwako na fitna za dunia na adhabu za kaburi".

Kasema Annas bin Malik, “Alikuwa Mtume S.A.W. akisema, “[3]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ.

Allahumma inni a’udhu bika minal-‘ajzi wal-kasali, wal-jubni wal-bukhli wal-harami, wa a’uwdhu bika min ‘adhaabil-qabri, wa a’uwdhu bika min fitnatil-mahyaa wal-mamaati.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga Kwako na udhaifu, na uvivu, na uoga, na khofu, na ubakhili, na ukongwe[4], na najikinga Kwako na adhabu ya kaburi na najikinga Kwako fitna za uhai[5] na mauti".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Anas bin Malik R.A.A, kasema, "Mimi nilikuwa namtumikia Mtume S.A.W.  na nilikuwa namsikia mara nyingi akisema, [1]"

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ.

Allahumma inni audhubika mina l`hammi wal`hazani, wal`ajzi, wal`kasali, wal`bukhli, wadhalai ddaini wa ghalabatir rijaal.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu (wangu), mimi najilinda Kwako kutokana na kupata machungu ya nafsi, na huzuni, na kutokuwa na uwezo, na uvivu, na ubakhili, na uzito wa deni, na kushindwa na watu”

Kutoka kwa Alliy R.A.A. mtu mwenye mkataba wa deni alimjia akasema, “Mimi nimeshindwa mkataba huu naomba unisaidie”. Akasema, “Nikufundishe maneno aliyonifundisha Mtume S.A.W. hata ikiwa wewe una deni kama jabali Seer Mwenyezi Mungu atakulipia akasema, “Sema, “[2] 

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ.

Allahumma ikfinii bi`halaalika ‘an haraamika wa`aghninii bi-fadh`lika ‘amman siwaak.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu nitosheleze kwa halali inayotokana na Wewe, dhidi ya haramu Yako, na nitosheleze kwa fadhila Zako kinyume ya asiyekuwa Wewe".

Kutoka kwa Abdillahi bin Amrou kutoka kwa Mtume S.A.W. kasema, “Alikuwa Mtume S.A.W. akiomba kwa maneno haya, “[3]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ وَ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ.

Allahumma inni a’udhu bika min ghalabati d`daini, wa ghalabati l`‘aduwwi wa shamaatati l`a’-daa.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako na kushindwa na deni, na kushindwa na adui, na kuwa sababu ya maadui zangu kunifanyia stihizai, kejeli na kufurahi kwa yale matatizo nitakayopata "[4].

Kutoka kwa Anas bin Malik R.A.A. kasema, "Mtume S.A.W. kamwambia Muadh bin Jabal kasema, "Jee nikufindishe dua uombee na lau ungelikuwa na deni kama mfano wa Jabal Mwenyezi Mungu atakulipia sema Ewe Muadh, "[5]

﴿اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ رَحْمَنُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تُعْطِيْهِمَا مَنْ تَشَاُء وَتَمْنَعُ مِنْهُمَا مَنْ تَشَاُء ارْحَمْنِيْ رَحْمَةً تُغْنِيْنِيْ بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ

{Allahumma Maalika l`mulki tu`utii l`mulka man tashaau watanzi`u l`muka miman tashaau wa tu`izzu man tashaau wa tudhillu man tashaau biyadika l`khair innaka ala kulli shain qadiir} rahmanu dduniya wal`akhirah, tu`utiihimaa man tashaa`u wa tamnau minhumaa man tashaa`u, irhamni rahamatan tugh`niini biha an rahmati man siwaak.

Maana yake, "Sema: Ewe Mwenyezi Mungu uliye miliki ufalme wote! Wewe humpa ufalme umtakaye, na humwondolea ufalme umtakaye, na humtukuza umtakaye, na humuangusha umtakaye. Kheri yote iko mikononi mwako. Hakika Wewe ni Muweza wa kila kitu.[6]Mwenye kurehemu duniani na akhera, Unawapa Uwatakao na Unawazuilia wale Uwatakao, nirehemu rehema inayonitosheleza bila ya kuhitajia rehma ya yoyote yule mwingine".

Kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H. kasema, "Alikuwa Mtume S.A.W. anapokuwa kitandani anasema, [7]"

اللَّهُمَّ مَتِّعْنِيْ بِسَمْعِيْ وَبَصِرِيْ، وَاجْعَلْهُمَا اْلوَارِثَ مِنِّيْ، وَانْصُرْنِيْ عَلَى عَدُوِّيْ ، وَأَرِنِيْ مِنْهُ ثَأْرِيْ، الَّلهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَمِنَ الْجُوْعِ، فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيْع.

Allahumma mati`ini bisam`i, wa basari, waj`al huma l`waritha minni, wansurni ala aduwwi wa-arini minhu tha-ari. Allahumma inni audhubika min ghalabati ddain wa minal`juu fa`innaha bi`sadh`dhaji`i.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu nistareheshe na masikio yangu na macho yangu. Na Nijaalie vinirithi[8]. Na uninusuru dhidi ya maadui zangu, na unichukulie haki yangu kwa alienidhulumu. Ewe Mwenyezi Mungu wangu najikinga Kwako na kuzidiwa na deni, na njaa kwani hakika njaa ni kitu kibaya mno kulala nacho".

Kutoka kwa Urwaa bi Zubair, kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H mke wa Mtume S.A.W. amemueleza kuwa, “Mtume S.A.W alikuwa akiomba katika Salaa, “^[9]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ.

Allahumma inni a’udhu bika min adhaabil-qabri, wa a’uwdhu bika min fitnatil`-Masiyhid-dajjaal<sup>[10]</sup>. Wa audhubika min fitnatil mahya wal`mamaat. Allahumma inni audhubika mina`maathami walmaghram.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga Kwako na adhabu za kaburini, na najikinga Kwako dhidi ya fitna za Masihi-dajjaal, na najilinda Kwako dhidi ya majaribio^[11] ya uhai^[12] na fitna ya mauti^[13]. Ewe Mwenyezi Mungu wangu najilinda Kwako dhidi ya madhambi na deni”. Akasema msemaji kumwambia Mtume S.A.W. kwa kushangaa, “Mara nyingi unaomba kuepushwa na deni Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W. Akasema kumjibu,

إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ.

Maana yake, “Hakika mtu akichukua deni husema atalipa na akishindwa husema uongo. Na akatoa ahadi asiitimize”[14].

Kasema Abu Huraira R.A.A., "Alikuwa Mtume S.A.W. anaomba wakati wa kulala,[15] "

اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ أَنْتَ الْأَوَّلُ لَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ لَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ لَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ لَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْر.

Allahumma Rabba ssamawaati ssabii, wa Rabba l`arshi l`adhiim, Rabbana wa Rabba kulli shain, mun`zila Tauraat, wal`Injiil, wal`Qur`aan, faaliqa l`habbi wa nnawa, Laa ilaha ila Anta, audhubika min sharri kulli shain anta aakhidhun binaasiyatihi, anta l`awwal laysa qablaka shaiun, wa anta l`akhiru laysa baadaka shaiun, wa dhdhaahiru laysa fauqaka shaiun, wa anta baatinu, laysa duunaka shaiun, iqdhi anna ddayn, waagh`ninaa mina l`faqr. 

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu, Mola wa mbingu saba, na Mola wa Arshi tukufu, Mola wetu na Mola wa kila kitu. Ulieiteremsha Taurati, na Injili, na Quraani, Unaeiotesha (kuichana) mbegu na kokwa. Hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe. Najikinga Kwako dhidi ya shari zote, Wewe ndie uliemiliki utosi wake[16], Wewe ni wa mwanzo hakuna chochote kile kabla Yako, Na Wewe ni wa mwisho, hakuna kitu baada Yako, na Wewe uko wazi hakuna chochote kile juu Yako, na Wewe umefichika hakuna chochote kile kilichojificha chini Yako. Tulipie madeni yetu na utuepushe na ufakiri”.

Published By Said Al Habsy

Kasema Annas bin Malik, “Alikuwa Mtume S.A.W. akisema, “[1]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ.

Allahumma inni a’udhu bika minal-‘ajzi wal-kasali, wal-jubni, wal-bukhli, wa wal-harami, wa’uwdhu bika min ‘adhaabil-qabri, wa’uwdhu bika wamin fitnatil-mahyaa wal-mamaat.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga Kwako na udhaifu na uvivu, na uoga, na ubakhili, na ukongwe[2], na najikinga Kwako na adhabu ya kaburi na najikinga Kwako na fitna za uhai[3] na mauti".

Kutoka kwa Anas bin Malik R.A.A, kasema, "Mimi nilikuwa namtumikia Mtume S.A.W.  na nilikuwa namsikia mara nyingi akisema, [4]"

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ.

Allahumma inni audhubika mina l`hammi wal`hazani, walajzi wal`kasal wal`bukhli, wadhaalai ddaini wa ghalabatir-rijaal.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu (wangu) mimi najilinda Kwako kutokana na kupata machungu ya nafsi, na huzuni, na kutokuwa na uwezo, na uvivu, na ubakhili, na uzito wa deni, na kushindwa na watu”

Published By Said Al Habsy

Amenihadithia Abdurrahman bin Abii Bakrah alimuuliza baba yake, “Ewe baba yangu, mimi nakusikia kila asubuhi ukiomba, “[1] 

اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.

Allahumma aafini fi badani. Allahumma aafini fi sam`i. Allahumma aafini fi basari. Laa ilaha illa ant. Allahumma inni audhu bika mina l`kufr, wal`faqr. Allahumma inni audhubika min adbabi l`qabri laa ilaha illa ant.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na balaa katika mwili wangu. Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na balaa katika masikio yangu. Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na balaa katika macho yangu.[2] Hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa wewe. Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na adhabu ya ukafiri, na ufakiri. Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako kutokana na adhabu ya kaburi.  Hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe". Huwa ukiyarudia mara tatu wakati wa asubuhi na mara tatu jioni. Akajibu, “Mimi nilimsikia Mtume S.A.W akiomba dua hiyo, na mimi napenda kushikamana na sunna yake".

Kutoka kwa Muslim bin Abii Bakrah kasema, "Alikuwa baba yangu akisema kila baada ya Sala, "[3]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَ عَذَابِ الْقَبْرِ.

Allahumma inni audhubika minal`kufr, wal`faqr, wa adhabi l`qabr.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi najiepusha na kujikinga Kwako na kukufuru, na ufakiri, na adhabu ya kaburi". Na mimi nilikuwa nasema akaniuliza baba yangu, "Umeyapata wapi haya maneno? Nikasema, "Kutoka kwako". Akasema, "Hakika Mtume S.A.W. alikuwa akiyasema kila baada ya Sala".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Urwaa bin Zubair, kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H mke wa Mtume S.A.W. amemueleza kuwa, “Mtume S.A.W alikuwa akiomba katika Salaa, “[1]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ.

Allahumma inni a’udhu bika min adhabil-qabr, wa a’uwdhu bika min fitnatil`-Masiyhid-dajjaal[2]. Wa audhubika min fitnatil mahya wal`mamat. Allahumma inni audhubika mina`maathami walmaghram.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga Kwako na adhabu za kaburini, na najikinga Kwako dhidi ya fitna za Masihi-dajjaal, na najilinda Kwako dhidi ya majaribio[3] ya uhai[4] na fitna ya mauti[5]. Ewe Mwenyezi Mungu wangu najilikinda kwako dhidi ya madhambi na deni”.

Amenihadithia Abdurrahman bin Abii Bakrah alimuuliza baba yake, “Ewe baba yangu, mimi nakusikia kila asubuhi ukiomba, “[6]

 اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ تُعِيدُهَا ثَلَاثًا حِينَ تُصْبِحُ وَثَلَاثًا حِينَ تُمْسِي فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِنَّ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ قَالَ عَبَّاسٌ فِيهِ وَتَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.

Allahumma aafini fi badani. Allahumma aafini fi sam`ii. Allahumma aafiiniifi basari. Laa ila ha ila ant. Allahumma inni audhu bika minal`kufr, wal`fakr. Allahumma inni audhubika min adbabi l`qabr, laa ilaha illa Ant.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na balaa katika mwili wangu. Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na balaa katika masikio yangu. Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na balaa katika macho yangu.[7] Hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa wewe". "Huwa ukiyarudia mara tatu wakati wa asubuhi na mara tatu jioni. Akajibu, “Mimi nilimsikia Mtume S.A.W akiomba dua hiyo, na mimi napenda kushikamana na sunna yake. Unairudia mara tatu asubuhi na jioni". Kasema Abbas hivyo na anasema, "Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na adhabu ya ukafiri, na ufakiri. Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako kutokana na adhabu ya kaburi.  Hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa wewe.

Kasema Annas bin Malik, “Alikuwa Mtume S.A.W. akisema, “[8]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ.

Allaahumma inni a’udhu bika minal-‘ajzi wal-kasali, wal-jubn wal-bukhli, wal-harami, wa a’uwdhu bika min ‘adhaabil-qabri, wa a’uwdhu bika wamin fitnatil-mahyaa wal-mamaati.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga Kwako na udhaifu na uvivu, na uoga, na ubakhili, na ukongwe[9], na najikinga Kwako na adhabu ya kaburi na najikinga Kwako na fitna za uhai[10] na mauti".

Kutoka kwa Amrou bin Maymuni kasema, “Alikuwa Saadu ana wafundisha watoto wake maneno haya, kama vile mwalimu anavyo wafundisha watoto wadogo na akisema kuwa Mtume S.A.W. alikuwa akijinga nayo kila Salaa, “[11]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ.

Allahumma inni a’uwdhu bika minal-bukhl, wa a’uwdhu bika minal-jubni, wa a’udhu bika min an uradda ila ardhalil ‘umur, wa a’uwdhu bika min fitnatid-dduniya wa adhaabil-qabr.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu, najikinga Kwako na uoga, na najikinga Kwako na ubakhili, na najikinga Kwako na kurudishwa katika umri wa uzee wa kudhalilika[12], na najikinga Kwako na fitna za dunia na adhabu za kaburi".

Kasema Annas bin Malik, “Alikuwa Mtume S.A.W. akisema, “[13]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ.

Allahumma inni a’udhu bika minal-‘ajzi, wal-kasali, wal-jubni, wal-bukhli wal-harami, wa a’uwdhu bika min ‘adhaabil-qabr, wa a’uwdhu bika min min fitnatil-mahyaa wal-mamaat.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga Kwako na udhaifu na uvivu, na uoga, na ubakhili, na ukongwe[14], na najikinga Kwako na adhabu ya kaburi na fitna za uhai[15] na mauti".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Abdillahi bin Aufa kutoka kwa Mtume S.A.W. alikuwa akiomba akisema, “[1]

اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا طَهَّرْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ ذُنُوبِي كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَدُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ وَعِلْمٍ لَا يَنْفَعُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِيشَةً تَقِيَّةً وَمِيتَةً سَوِيَّةً وَمَرَدًّا غَيْرَ مُخْزٍ.

Allahumma tahhir`nii bithalji wal`baradi wal maai l`baarid. Allahumma tahhir qalbi minal-khataaya kama tah`har`tta thawbal-abyadha minad-ddanasi, wa baa’id baynii wa bayna dhunuubi kamaa baa’adta baynal-Mashriq wal-Maghrib. Allahumma inni a’udhu bika min qalbin la yakhsha’u, wamin-nafsil la tashba’u, wa dua`in la yus`mau wa ’ilmin-la yanfa’a. Allahumma inni as-aluka ‘iishatan taqiyyatan wa miytatan sawiyyatan wa maraddan ghayra mukhzi.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu, nitoharishe na barafu, na baridi, na maji ya baridi. Ewe Mwenyezi Mungu, utoharishe moyo wangu kutokana na madhambi kama inavyo toharishwa nguo nyeupe kutokana na uchafu, na niweke mbali na madhambi yangu kama ulivyozitenganisha mashariki na magharibi. Ewe Mwenyezi Mungu, mimi najikinga Kwako kutokana na moyo usio nyeyekea[2], na nafsi isiyo shiba[3], na dua isiyo jibiwa, na elimu isiyo kuwa na manufaa. Ewe Mwenyezi Mungu, mimi nakuomba maisha ya uchamungu, na mauti ya sawa sawa[4] na marejeo yangu Kwako bila ya kuwa mwenye kufedheheka, kuhizika[5], na wala bila ya kukosa radhi Zako".

Kutoka kwa Abii Sinaan, kutoka kwa Abdillahi Abi Hudhaiyl kasema, “Kanielezea mtu wa makamo, “Niliingia msikitini katika mji wa Sham, nikasali rakaa mbili, halafu nikakaa akaja mtu wa makamo akasali kwenye nguzo ya msikiti, alipomaliza watu wakamwendea, nikauliza, “Nani mzee huyu? Wakasema, “Jina lake Abdillahi bin A`amr”. Akaja mjumbe kutoka kwa Yazid bin Muawiya. Yule mzee akasema, “Huyu (yaani yule mjumbe wa Muawiyya) anataka kunizuiwa nisizungumze na nyinyi na Mtume S.A.W. kasema, “[6] 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَقَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعِ.

Allahumma inni a’udhu bika min nafsin la tashba`a, wa qalbin-la yakh-sha’a,  wamin ilmin-laa yanfa’a,  wamin du’aain-laa yusma’a. Allahumma inni a’uwdhu bika min haaulail-arba’i.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako na nafsi isiyo shiba[7], na moyo usio kuwa na unyenyekevu, na elimu isiyo kuwa na manufaa, na dua ambayo haijibiwi. Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako dhidi ya mambo haya manne”.

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Abi Huraira R.A.A. kasema, “Alikuwa Mtume S.A.W. anasema, “[1]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُوعِ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخِيَانَةِ فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ.

Allahumma inni a’udhu bika minal-juu’i fainnahu biisa dhw`dhwajii’u wa a’udhu bika mina l`khiyaanati fainnaha bi`isati l`bitaanah.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako na njaa kwani hiyo ni mshirika muovu wa kulala nae, na najikinga Kwako na hiana[2] kwani hiyo ni tabia mbaya iliyofichikana".

Kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H. kasema, "Alikuwa Mtume S.A.W. anapokuwa kitandani anasema, [3]"

اللَّهُمَّ مَتِّعْنِيْ بِسَمْعِيْ وَبَصَرِيْ ، وَاجْعَلْهُمَا اْلوَارِثَ مِنِّيْ ، وَانْصُرْنِيْ عَلَى عَدُوِّيْ ، وَأَرِنِيْ مِنْهُ ثَأْرِيْ ، الَّلهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ ، وَمِنَ الْجُوْعِ ، فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيْع.

Allahumma mati`ini bisam`i wa basari waj`al huma l`waaritha minni, wansurni ala aduwwi wa arini minhu tha-ari. Allahumma inni audhubika min ghalabatiddain wa minal`juu`ii fa`innahu bi`sadh`dhajii.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu nistareheshe na masikio yangu na macho yangu. Na ujaalie vinirithi[4]. Na uninusuru dhidi ya maadui zangu, na unichukulie haki yangu kwa alie nidhulumu. Ewe Mwenyezi Mungu wangu najikinga Kwako na kuzidiwa na deni, na njaa, kwani hakika njaa ni kitu kibaya mno kulala nacho".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Abii Huraira kasema, “Alikuwa Mtume S.A.W. anasema, “[1]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُوعِ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخِيَانَةِ فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ.

Allahumma inni a’udhu bika minal-juu’ii fainnahu biisa dhajii’u wa a’udhu bika mina l`khiyaanati fainnahaa bi`isati l`bitaanat.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako na njaa kwani hiyo ni mshirika muovu wa kulala nae, na najikinga Kwako na khiana[2] kwani hiyo ni tabia mbaya iliyofichikana".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Ziyaad bin A`Alaaqat kutoka kwa ami yake kasema, “Alikuwa Mtume S.A.W. akisema, “ [1]

 اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ الاَخْلاَقِ, وَالاَهْوَاءِ, وَالاَعْمَالِ, والأدْوَاءِ.

Allahumma jannibni munkaraati l`akhlaaqi, wal ahwaai, wal ‘amaali, wal adwaa`i.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na tabia mbaya, na matamanio mabaya, na vitendo vibaya, na maradhi.

Kutoka kwa Ziyaad bin A`laaqah kutoka kwa Ami yake, “Kasema Alikuwa Mtume S.A.W. anasema, “[2]

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الْأَخْلَاقِ وَالْأَعْمَالِ وَالْأَهْوَاءِ.

Allahumma inni a’udhu bika min munkaraati l`akhlaaq, wal` a’maali wal ahwaa`i.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako na tabia mbaya, na matendo maovu, na matamanio mabaya.

Kutoka kwa Abi Umamah kasema, "Sijawa karibu na Mtume S.A.W baada ya kila Sala ya faradhi na wala ya Suna isipokuwa nimemsikia akisema,[3] "

 اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيْ ذُنُوْبِيْ وَخَطايَاي كُلَّهَا ، اللَّهُمَّ أَنْعِشْنِيْ ، وَاجْبُرْنِيْ ، وَاهْدِنِيْ لِصَالِحِ اْلأَعْمَالِ وَالْأَخْلاَقِ ، إِنَّهُ لَا يَهْدِيْ لِصَالِحِهَا ، وَلاَ يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ.

Allahumma ghfir li dhunubi wa khattayyaaya kullah. Allahumma an`ishni, wajuburni, wahdini li ahsani l`a`amal wal` akhlaq, innahu la yahdi lisalihiha wala yasrifu sayyi`aha illa ant.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Nisamehe dhambi zangu na makosa yangu yote, Ewe Mwenyezi Mungu nipe nguvu na niimarishe na ilazimishe nafsi yangu kufanya kheri, na niongoze kwenye vitendo vyema, na tabia njema, hakuna anaengoza kwa mema na wala anaeondosha mabaya isipokuwa Wewe".    

Published By Said Al Habsy

Amenihadithia Abdurrahman bin Abii Bakrah alimuuliza baba yake, “Ewe baba yangu, mimi nakusikia kila asubuhi ukiomba, “[1] 

اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ تُعِيدُهَا ثَلَاثًا حِينَ تُصْبِحُ وَثَلَاثًا حِينَ تُمْسِي فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِنَّ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ قَالَ عَبَّاسٌ فِيهِ وَتَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.

Allahumma afiini fi badani. Allahumma afini fi sam`i. Allahumma afini fi basari. Laa ilaha illa ant. Allahumma inni audhu bika min kufr, wal`faqr. Allahumma inni audhubika min adbabi l`qabri laa ilaha illa ant.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na balaa katika mwili wangu. Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na balaa katika masikio yangu. Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na balaa katika macho yangu.[2] Hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa wewe. Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na ukafiri, na ufakiri. Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako kutokana na adhabu ya kaburi.  Hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe".

Kutoka kwa Rifaah Al Ruzaq kasema, "Siku ya Uhud walipogeuka washirikina na kukimbia kutoka katika uwanja wa vita Mtume S.A.W. akasema, "Jipangeni nimsifu na kumuomba Mola wangu, wakajipanga misitari nyuma yake akasema, "[3]

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ وَلَا هَادِيَ لِمَا أَضْلَلْتَ وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ وَالْأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ اللَّهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَ اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ وَاجْعَلْنَا مِنْ الرَّاشِدِينَ اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَهَ الْحَقِّ.

Allahumma laka l`Hamdu kulluhu. Allahumma la qaabidha lima basatta, wala baasita lima qabadhtta, wala haadiya lima adh`lalta, wala mudhilla liman hadayta, wala mu’utiya lima mana’ata, wala maani’a lima a’tayta, wala muqarriba lima baa’adta, wala mubaa’ida lima qarrabta. Allahumma ubsutw alayna min Barakaatik, wa Rahmatik, wa fadh`lik, wa rizqika. Allahumma inni as`aluka nna’iyma l`muqiyma alladhi la yahuulu wala yazuul. Allahumma inni as`aluka nna’iima yawma l`aylati wal` amna yawma l`khawf. Allahumma inni audhu bika min sharri ma a`taytana, wa sharri ma mana`ta. Allahumma habbib ilayna l`iimaana wa zayyinuhu fi quluubina, wa karrih ilayna l`kufra, wal fusuuqa wa l `isiiyaana, waj`alna mina rraashidiyn. Allahumma tawaffana Muslimiina wa ahyina Muslimiina wa alhiqna bi S`Saalihiina ghayra khazaaya wala maftuniin. Allaahumma qaatil l`kafarata alladhiina yukadh-dhibuna Rusulak, wa yasudduna an Sabiilik, waj`al alaiyhim rijzika wa adhaabak. Allahumma qaatil l`kafarata lladhiina uwtu l`Kitaaba Ilaahal-haqq.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu sifa zote na shukrani zote ni Zako. Ewe Mwenyezi Mungu wangu, hakuna mwenye kuweza kuzuia kile ulichokitoa, na wala mwenye kuweza kutoa kile ulicho kizuia[4], na wala mwenye kukiongoza Ulichokipotoa, na wala mwenye kukipotoa Ulichokiongoza, na wala mwenye kutoa Uliochokizuia, na wala hapana mwenye kuzuia Ulichokitoa,  na wala hapana mwenye kukisogeza Ulichokiweka mbali, na wala hapana mwenye kukiweka mbali Ulicho kisogeza. Ewe Mwenyezi Mungu wangu, tukunjulie katika Baraka Zako, na Rehma Zako, na fadhila Zako, na riziki Yako. Ewe Mwenyezi Mungu wangu nakuomba neema zenye kudumu ambazo hazibadiliki, na wala kutoweka. Ewe Mwenyezi Mungu wangu, nakuomba neema siku ya mahitaji, na amani siku ya khofu. Ewe Mwenyezi Mungu wangu najikinga Kwako na shari Ulizotupa, na Ulizo tuzuilia. Ewe Mwenyezi Mungu wangu Ipendezeshe kwetu imani, na ipambe nyoyoni mwetu, na Uuchukize kwetu ukafiri, na ufasiki[5], na uasi, na Tujaalie sisi ni miongoni mwa wenye kuongoka. Ewe Mwenyezi Mungu wangu tufishe na hali tukiwa Waislamu, na tuhuishe na hali ya kuwa Waislamu na tukutanishe na waja wema bila ya kuwa wenye kudhalilika na wala wenye kufitinishwa. Ewe Mwenyezi Mungu, wapige vita makafiri wanao mkadhibisha Mtume Wako, na wanao zuilia katika njia Yako, na jaalia juu yao udhalili na adhabu Yako. Ewe Mwenyezi Mungu wangu, Wapige vita makafiri walio pewa Kitabu, Ewe Mwenyezi Mungu wa haki".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A., kutoka kwa Mtume S.A.W. alikuwa anajikinga sana dhidi ya makadirio mabaya, na kukumbwa na uovu, na kuwa sababu ya maadui kumfanyia stihizai, na kufurahi kwa matatizo atakayoyapata, na shida ya balaa.[1] 

Hivyo basi anaweza kusema:.

 أللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ.

Allahumma inni a’udhu bika min jahdi l`balaai wa daraki sh`shiqaai wa suu`i l`qadhaai, wa shamaatati l`a’daai.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako kutokana na shida ya balaa[2], na kukumbwa na uovu, na majaliwa mabaya[3], (na kuwa sababu ya maadui zangu kunifanyia stihizai, kejeli na kufurahi kwa yale matatizo nitakayopata) [4].[5]

Kutoka kwa Abdillahi bin Amriu kutoka kwa Mtume S.A.W. kasema, “Alikuwa Mtume S.A.W. akiomba kwa maneno haya, “[6]

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ وَ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ.

Allahumma inni a’udhu bika min ghalabati d`daiyni, wa ghalabati l`‘aduwwi wa shamaatati l`a’-daai.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu, mimi najikinga Kwako na kushindwa na deni, na kushindwa na adui, na kuwa sababu ya maadui zangu kunifanyia stihizai, kejeli na kufurahi kwa yale matatizo nitakayopata "[7].

Kasema Annas bin Malik R.A.A., “Alikuwa Mtume S.A.W. akisema, “[8]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ.

Allahumma inni a’udhu bika minal-‘ajzi wal-kasali, wal-jubni, wal-bukhli, wal-harami, wa a’uwdhu bika min ‘adhaabil-qabr, wa a’uwdhu bika min fitnatil-mahyaa wal-mamaat.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu, mimi najikinga Kwako na udhaifu na uvivu, na uoga, na ubakhili, na ukongwe[9], na najikinga Kwako na adhabu ya kaburi na fitna za uhai[10] na mauti".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H., "Kasema Mtume S.A.W. kuwa alikuwa akisema, “[1]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ.

Allahumma inni a’udhu bika minal-kasali wal harami wal-maathami, wal-maghram. wa fitnatil-qabr, wa adhaabil-qabr, wamin fitnatin-naari wa ‘adhaabin-naari, wa min sharri fitnatil-ghinaa, wa audhubika min sharri fitnatil-faqri. Wa audhubika min fitnatil-Masiyhid-dajjaal. Allaahummagh-sil anni khatayaaya bimaai-thalji walbarad, wanaqqi qalbiy minal-khatwaaya kama naqqaytath-thawbal-abyadhw minad-ddanasi, wa baa’id bayni wa bayna khatwaayaaya kama baa’adta baynal-Mashriq wal-Maghrib.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga Kwako na uvivu, na uzee, na madhambi, na deni[2] na fitna za kaburi, na adhabu za kaburi, na fitna za Moto na adhabu za Moto, na shari za fitna za utajiri[3], na najikinga Kwako na shari za fitna za ufakiri[4]. Na najikinga Kwako na shari za fitna za Masiyhi-dajjaal[5]. Ewe Mwenyezi Mungu wangu uoshe madhambi yangu kwa theluji na barafu[6], na  Utakase moyo wangu kutokana na madhambi kama Ulivyoitakasa nguo nyeupe kutokana na uchafu, na niweke mbali baina yangu na baina ya madhambi yangu  kama Ulivyoweka mbali baina ya Mashariki na Magharibi.

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Umm Ssalammah R.A.A.H. kutoka kwa Mtume S.A.W. kuwa dua hii aliiomba Muhammad (S.A.W.) kwa Mola wake, “[1]

  أللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَسْأَلَةِ, وَخَيْرَ الدُّعَاءِ, وَخَيْرَ النَّجَاحِ, وَخَيْرَ الْعَمَلِ, وَخَيْرَ الثَّوَابِ, وَخَيْرَ الْحَيَاةِ, وَخَيْرَ الْمَمَاتِ, وَثَبِّتْنِي, وَثَقِّلْ مَوَازِينِي, وَحَقِّقْ إِيمَانِي, وَارْفَعْ دَرَجَاتِي, وَتَقَبَّلْ صَلاَتِي, وَاغْفِرْ خَطِيئَتِي, وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ آمِينْ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فَوَاتِحَ اْلخَيْرِ, وَخَوَاتِمَهُ, وَجَوَامِعَهُ, وَأَوَّلَهُ, وَآَخِرَهُ,  وَظَاهِرَهُ, وَ بَاطِنَهُ,  وَالدَّرَجَاتِ الْعُلىَ مِنَ الْجَنَّةِ آمِينْ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا اتِي، وَخَيْرَ مَا أَفْعَلُ، وَخَيْرَ مَا أَعْمَلُ، وَخَيْرَ مَا بَطَنَ، وَخَيْرَ مَا ظَهَرَ، وَالدَّرَجَاتِ الْعُلىَ مِنَ الْجَنَّةِ آمِينْ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَرْفَعَ ذِكْرِي, وَتَضَعَ وِزْرِي, وَتُصْلِحَ أَمْرِي, وَتُطَهِّرَ قَلْبِي, وَتُحَصِّنَ فَرْجِي, وَتُنَوِّرَ قَلْبِي, وَتَغْفِرَ لِي ذَنْبِي, وَاَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ الْعُلىَ مِنَ الْجَنَّةِ آمِينْ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُبَارِكَ فَي نَفْسِي, وَفِي سَمْعِي, وَفِي بَصَرِي, وَفِي رُوحِي, وَفِي خَلْقِي, وَفِي خُلُقِي, وَفِي أَهْلِي, وَفِي مَحْيَايَ, وفي مَمَاتِي, وَفِي عَمَلِي,  وَتَقَبَّلْ حَسَنَاتِي, وَاَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ الْعُلىَ مِنَ الْجَنَّةِ آمِينْ    

Allahumma inni as`aluka khayral mas`alah, wa khayra d`du’aai, wa khayra nnajaah, wa khayra l‘amal, wa khayra th` thawaab, wa khayra l`hayaati, wa khayra l`mamaati, wa thabbitni, wa thaqqil mawaaziini, wa haqqiq iymaanii, warfa darajati, wa taqabbal Swalaati, waghfir khatiiya-ti, wa as-aluka d`darajaatil ulaa mina l`Jannah. Amiin. Allahumma inni as`aluka fawaatiha l`khayri wa khawaatimahu, wa jawaami’ahu, wa awwalahu, wa- aakhirahu, wa dhwaahirahu, wa baatwinahu, wad-darajaatil ulaa mina l`Jannah. Amiin. Allahumma inni as`aluka khayra maa a`atiy, wa khayra ma af’alu, wa khayra ma a`amal, wa khayra ma batwana, wa khayra ma dhwahara, wad-darajaati l`ulaa minal-Jannah. Amiin. Allahumma inni as`aluka an Tarfa’a dhikri, wa tadhaa’a wizri, wa tus`liha amri, wa tutaahhira qalb, wa tuhasiina farji, wa tunawwira qalb, wa tagh`firalii dhambi, wa as`aluka d`darajaatil ula mina l`Jannah. Amiin. Allahumma inni as-aluka an Tubaarika fi nafsi, wafi sami’i, wafi basaari, wafii ruwhi, wafii khalqi, wafii khuluqi, wa fi ahli, wafii mahyaaya, wafi mamaat, wafi a`amali, wa taqabbal hasanaati, wa as`aluka ddarajaati l`ulaa mina l`Jannah. Amiin.[2]

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi nakuomba maombi yenye kheri na mimi[3], na dua yenye kheri na mimi[4], na mafanikio bora[5], na vitendo vyenye kheri[6], na kheri ya thawabu[7], na kheri ya uhai[8], na kheri ya mauti[9], na nithibitishe, na ifanye nzito mizani yangu kwa vitendo vyangu vyema[10], na ifanye imani yangu imara isiyoyumba, na nyanyua daraja zangu, na nikubalie Salaa zangu, na nisamehe madhambi yangu, na nakuomba daraja ya juu Peponi Amiin. Ewe Mwenyezi Mungu mimi nakuomba ufunguzi wa kheri[11], na mwisho wa kheri, na mkusanyiko wake uwe wa kheri[12], na mwanzo wake uwe wa kheri, na matokeo yake yawe ya kheri, na dhahiri yake iwe ya kheri[13] na (usiri) undani wake wa kheri, na daraja ya juu Peponi Amiin.  Ewe Mwenyezi Mungu, mimi nakuomba kheri nitakayotoa[14], na kheri nitakayotenda[15], na kheri ya yale yaliyofichikana, na kheri yanayo dhihiri, na daraja za juu Peponi Amiin.  Ewe Mwenyezi Mungu, mimi nakuomba upandishe utajo[16] wangu na unisamehe dhambi zangu, na unitengenezee mambo yangu, na uutoharishe moyo wangu, na uhifadhi tupu zangu, na utie moyo wangu nuru[17], na unisamehe madhambi yangu, na nakuomba daraja ya juu Peponi Amiin.  Ewe Mwenyezi Mungu mimi nakuomba unibarikie katika nafsi yangu, na kusikia kwangu[18], na kuona kwangu[19], na roho yangu, na umbile langu, na tabia  yangu, na katika familia yangu, na katika uhai wangu, na katika mauti yangu, na katika amali zangu, na nikubalie vitendo vyangu vizuri,  na nakuomba daraja ya juu Peponi Amiin".

Kasema Annas bin Malik, “Alikuwa Mtume S.A.W. akisema, “[20]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ.

Allaahumma inni a’udhu bika minal-‘ajz wal-kasli, wal-jubn, wal-bukhl, wal-harami wa a’uwdhu bika min ‘adhaabil-qabri, wa a’uwdhu bika min fitnatil-mahya wal-mamat.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga Kwako na udhaifu na uvivu, na uoga, na ubakhili, na ukongwe[21], na najikinga Kwako na adhabu ya kaburi na najikinga kwako na fitna za uhai[22] na mauti".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Umm Kuluthum bint Abii Bakari, kutoka kwa Aisha, kutoka kwa Mtume S.A.W. kuwa alimfundisha dua hii, “[1] 

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا استعَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا.

Allahumma inni as-aluka min al`khayri kullihi a`ajilihi wa aajilihi, ma alimtu minhu wama lam a’alam. Wa a’udhu Bika minash-sharri kullihi a`ajilihi wa aajilihi ma alimtu minhu wama lam a’alam. Allahumma inni as-aluka min khayri ma sa`alaka Abduka wa Nabiyyuk, wa a’udhu Bika min sharri masta’aadha bihi Abduka wa Nabiyyuk. Allahumma inni as-alukal-Jannata wama qarraba ilayha min qawlin aw amal, wa a’udhu Bika minan-nnaari wama qarraba ilayha min qawlin aw amal, wa as-aluka an`taj’ala kulla qadhai qadhaytahu lii khayra.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu, mimi nakuomba kheri zote za karibu na za mbali, ninazo zijua na nisizo zijua. Na najikinga Kwako na shari zote za karibu na za mbali, ninazo zijua na nisizozijua. Ewe Mwenyezi Mungu wangu, mimi nakuomba kheri alizo kuomba mja Wako na Nabii Wako, na najikinga Kwako na shari alizo jikinga nazo mja Wako na Nabii wako. Ewe Mwenyezi Mungu, mimi nakuomba Pepo na yote yale yanayo ikaribia katika kauli au vitendo, na najikinga Kwako na Moto, na yale yanayo ikaribia kwa kauli au vitendo, na nakuomba Ujaalie kila ulilonikadiria liwe la kheri”.

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Far`watta bin Naufal L`Ash`ja`iiyyi kasema, “Nilimuiliza Aisha mama wa Waumini R.A.A.H. vile alivyokuwa akiomba Mtume S.A.W, akasema alikuwa akisema, “[1]

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ.

Allahumma inni a’udhu bika min sharri ma ‘amiltu wamin sharri ma lam a’-amal.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga Kwako kutokana na shari niliyoitenda na shari nisiyoitenda.[2]

Published By Said Al Habsy

Kasema Ibn Umar R.A.A., "Alikuwa Mtume S.A.W. haziachi dua hizi asubuhi na jioni, [1]"

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي وَقَالَ عُثْمَانُ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.

Allahumma inni as`aluka l`afiyatta fi ddunia wal`aakhirah. Allahumma inni as`aluka l`afwa wal-aafiyatta fi diyni wa duniyaya wa ahli wa mali. Allahumma stur aurati. (na akaongezea kusema Uthman, "Auraati wa aamin rauaat). Allahumma ihfadh`ni min bayni yadayya wa min khal`fi wa an yamiini wa an shimaali wa min fauqi, wa audhu biadhamatika an ugh`taala min taht.    

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu, mimi nakuomba kuepushwa na balaa duniani na akhera.  Ewe Mwenyezi Mungu, mimi nakuomba kuepushwa na balaa katika dini yangu, na dunia yangu, na jamaa zangu, na mali yangu. Ewe Mwenyezi Mungu wangu nisitiri uchi wangu, (aibu zangu), na unitulize khofu yangu. Ewe Mwenyezi Mungu,  nihifadhi mbele yangu, na nyuma yangu, na kuliani kwangu, na kushotoni kwangu, na juu yangu, na najilinda kwa utukufu Wako nisije nikadidimizwa chini yangu"

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Abii L`Yasar, kutoka kwa Mtume S.A.W alikuwa akiomba, “[1]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَدْمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ التَّرَدِّي وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْغَرَقِ وَالْحَرَقِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدْبِرًا وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا.

Allahumma inni audhubika mina l`hadmi, wa audhubika mina t`taradd, wa audhubika mina l`gharaq, wal`haraqi wal`harami wa a’uwdhu bika an yatakhabbatwani sh`shaytwaanu ‘indal`mawti, wa a’udhu bika an amuwta fi sabiilika mudbiran, wa a’udhu bika an amuwta ladiyghan.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga Kwako na kuangukiwa na kitu kama vile ukuta au jengo, na najikinga Kwako na kuanguka kutoka sehemu ya juu[2], na najikinga Kwako na kufa kwa kuzama, na kuungua na Moto, na ukongwe[3], na najikinga Kwako asinipoteze shetani wakati wa mauti[4], na najikinga Kwako, na kufa nikiwa mwenye kugeuka nyuma katika njia Yako[5], na najikinga Kwako kufa kwa kuumwa na mdudu”[6].

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Aisha R.A.AH. kasema sikumuona Mtume S.A.W. kwenye tandiko lake usiku mmoja, nikamtafuta (kwa mkono), mkono wangu ukakamata nyayo zake kwa nyuma nae yupo ndani ya msikiti na nyayo za miguu yake imeambatana, na huku anasema, “[1]

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.

Allahumma inni audhu biridhaaka min sakhatika, wa bimuafatika min uqubatika, wa audhu bika minka, laa uhsi thana-an alaika anta kama athnaita ala nafsik.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga kwa yale Unayoridhia kutokana na ghadhabu Zako, na najilinda dhidi ya adhabu Yako kwa msamaha Wako, na najilinda Kwako ziniepuke hasira Zako, siwezi kukutukuza upeo unavyostahiki kutukuzwa[2], Wewe ni kama ulivyojitakasa na kujielezea Mwenyewe Nafsi Yako, katika ukamilifu Wako".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Abii Sinaan, kutoka kwa Abdillahi Abi Hudhaiyl kasema, “Kanielezea mtu wa makamo, “Niliingia msikitini katika mji wa Sham nikasali rakaa mbili halafu nikakaa akaja mtu wa makamo akasali kwenye nguzo ya msikiti alipomaliza watu wakamwendea, nikauliza, “Nani mzee huyu? Wakasema, “Jina lake Abdillahi bin A`amr”. Akaja mjumbe kutoka kwa Yazid bin Muawiya. Yule mzee akasema, “Huyu (yaani yule mjumbe wa Muawiyya) anataka kunizuiwa nisizungumze na nyinyi na Mtume S.A.W. kasema, “[1] 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَقَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعِ.

Allahumma inni a’uwdhu bika min nafsin la tashba`u, wa qalbin-la yakh-sha’u,  wamin ilmin-la yanfa’u,  wamin du’aain-la yusma’u. Allahumma inni a’uwdhu bika min haaulail-arba’i.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu, mimi najikinga Kwako na nafsi isiyo shiba[2], na moyo usio kuwa na unyenyekevu, na elimu isiyo kuwa na manufaa, na dua ambayo haijibiwi. Ewe Mwenyezi Mungu, mimi najikinga Kwako dhidi ya mambo haya manne”.

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Abu Tayaah kasema, "Mtu mmoja alimuuliza Abdu Rrahman bin Khan`bash alifanya nini Mtume S.A.W. wakati masheitani walipomfanyia vitimbi?."Akasema, " Walipokuja mashetani kwa Mtume S.A.W. kutoka mabondeni na kushuka kutoka majabalini, miongoni mwao kulikuwa na shetani aliekuwa na kijinga cha moto akitaka kumuunguza. Mtume S.A.W. akatishika akapata khofu, akawa anarudi rudi nyuma". Akaja Jibril A.S. akasema, "Ewe Muhammad sema". Akasema, "Niseme nini?. Akasema sema, " [1]

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ

Audhu bikalimaati Llahi Ttaamaati llatii la yujawizuhunna barrun wala faajirun min sharri ma khalaqa wadhara`a wa bara`a, wa min sharri ma yan`zilu mina ssamaai wa min sharri ma ya`aruju fiiha, wa min sharri maa dhara`a fi l`ardh, wa min sharri ma yakh`ruju min`ha wa min sharri fitani llaiyli wa-nnahaar, wa min sharri kulli tariqin illa taariqan yat`uruqu bikhairin ya Rahman.     

Maana yake, "Najilinda kwa maneno ya Mwenyezi Mungu yaliyo kamilika ambayo hayavukwi na mwema, na wala muovu, kutokana na shari ya alicho kiumba, na kukitengeneza, na kukitawanyisha, na kikueneza, na kutokana na shari inayoteremka kutoka mbinguni, na shari inayopanda huko, na shari inayoenea ardhini, na shari inayotoka humo, na katika shari ya fitna ya usiku na mchana, na katika shari ya kila mpita njia[2] ila anayepita kwa kheri ewe Mwingi wa rehma. Ukazimika moto".

Kasema Abu Huraira R.A.A., "Kasema Abu Bakar Siddiiq R.A.A. kumuambia Mtume S.A.W., "Niambie kitu cha kusema ninapoamka asubuhi na wakati wa jioni". Akasema, "Sema,[3] "

اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ. وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ.

Allahumma aalima l`ghaybi washahaadah, faatira ssamawaati wal`ardh, Rabba kulli shain wa Maliikah, ash`hadu an laa ilaha illa Anta, audhubika min sharri nafsi, wa min sharri shaitani wa shirkih. Wa ana aq`tarifa ala nafsi suw-an au ajurrahu ilaa Muslim[4]".   

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu!, Mjuzi wa yaliyofichika na yaliyo wazi, muumba wa mbingu na ardhi, Mwenyezi Mungu wa kila kitu, na Mmiliki wake, nakiri kwamba hapana mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe, Najikinga Kwako dhidi ya shari ya nafsi yangu, na shari ya shetani na ushirikina wake[5], na kuichumia uovu nafsi yangu, au kumsababishia Mwisilamu uovu huo” Akasema, "Sema hivyo unapopambazukiwa na asubuhi na jioni na unapolala".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Ibn Abas kasema, "Ikiwa utakwenda kwa Mtawala mwenye kuhofisha na ukiogopa atakudhuru sema,  "[1]

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيْعًا اللهُ أَعَزُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ أَعُوْذُ بِاللهِ الَّذِيْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ أَنْ تَقَعَ عَلَى اْلأَرْض إِلَّا بِإِذْنِهِ مِنْ شَرِّ عَبْدِكَ فُلاَن وَجُنُوْده وَأَتْبَاعِهِ وَأَشْيَاعِهِ مِنَ الْجِنِّ وَاْلإِنْسِ إِلَهِيْ كُنْ لِيْ جَارًا مِنْ شَرِّهِمْ جَلَّ ثَنَاؤُكَ وَعَزَّ جَارُكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ثَلاَثَ مَرَّات.

Allahu Akbaru, Allahu Akbaru min khalqihi jamii`an; Allahu a`azzu mimma akhafu wa ah`dhar; audhubillah lladhi laa ilaha illa huwa, almumsiku ssamawati assab`i an taqa`a ala l`ardhi illa bi-idh`nihi min sharri abdika (unataja jina) wa junudih, wa at`baaihi wa ash`yaihi minal`jinni wal`ins; Ilahii kun li jaran min sharrihim, jalla thanauka wa-azza jaruka wa tabaraka ismuka wa laa ilaaha ghairuk. (mara tatu).  

Maana yake, "Mwenyezi Mungu ni Mkubwa, Mwenyezi Mungu ni Mkubwa, kuliko viumbe Wake wote, Mwenyezi Mungu ana nguvu kuliko ninachokiogopa na kukikhofia, Najikinga na Mwenyezi Mungu Ambae hapana mungu anaestahiki kuabudiwa kwa haki isipokuwa Yeye, ambae Amezishika[2] mbingu saba zisiiangukie ardhi isipokuwa kwa ruhusa Yake, (najikinga) kutokana na shari ya mja Wako fulani (unataja jina lake) na askari wake, na wanaomfuata, na wafuasi  wake[3], na makundi yalio kuwa pamoja nae  miongoni mwa majini na wanaadamu. Ewe Mwenyezi Mungu kuwa mlinzi wangu[4]kutokana na shari yao, zimetukuka sifa Zako, na ulinzi Wako ni wenye nguvu na kuheshimika, na limetakasika jina Lako, na wala hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki mwengineo isipokuwa Wewe.

Kahadithia Suhaib, “Mtume S.A.W. alikuwa akitingisha mdomo wake kwa kusema kitu kimya kimya baada ya Sala ya Alfajiri nikamuuliza, “Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu unatingisha mdomo wako kwa kusema kitu, kitu ambacho ulikuwa hufanyi jee unasema nini?. Akasema, “Nasema, [5] "

اللَّهُمَّ بِكَ أُحَاوِلُ وَبِكَ أَصُولُ وَبِكَ أُقَاتِلُ.

Allahumma bika uhaawilu, wabika asuulu, wa bika uqaatil. 

Maana yake, "Ewe Mwenyezi ni kwa ajili Yako nakwenda, na ni kwa ajili Yako nashambulia, na ni kwa ajili Yako napigana"^[6]

Kutoka kwa Abi Musa kutoka kwa Mtume S.A.W. kasema, “Alikuwa akiwa na khofu ya mtu au watu anasema, “[7] 

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ وَاَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ.

Allahumma innii aj’aluka fii nuhuurihim, wa a’udhu bika min shuruurihim.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi nakuweka katika shingo zao[8] na najikinga Kwako dhidi ya shari zao".

Kutoka kwa Tariq bin Habib kasema, "Mtu mmoja alimuendea Abu Ddardaai R.A.A.  akamwambia, "Ewe Abu Ddardaai nyumba yako imeungua". Akajibu, "Haikuungua, Mwenyezi Mungu Mtukufu hawezi kufanya hivyo kutokana na maneno niliyosikia kutoka kwa Mtume S.A.W. atakaesema mwanzo wa mchana basi hatopatwa na msiba mpaka jioni, na atakaesema mwisho wa mchana basi hatopatwa na msiba mpaka apambazukiwe na asubuhi, [9]" 

 اللَّهُم أَنْتَ رَبِّيْ ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ ، مَا شَاءَ اللهُ كَانَ ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ ، أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ، وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ، اللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِيْ ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّيْ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيْم.

Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa Anta alayka tawakaltu wa anta Rabbul L`arshil`adhiim, masha-Allahu kaana wama lam yasha-a lamyakun, la hawla wala quwwata illa billahi l`alliyil adhiim, A`alamu anna Llaha ala kulli shay-in qadir, wa annaLlaha qad ahata bikullishayin ilman. Allahumma inni audhubika min sharri nafsi, wa min sharri kulli daabbatin anta akhidhum binasiyatiha, inna Rabbi ala siratin mmustaqim.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu, wewe ni Mola Mlezi wangu, Hakuna mungu mwingine anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe, Kwako nimetegemea na wewe ni Mola Mlezi Mwenye kiti kikuu cha enzi[10], analolitaka Mwenyezi Mungu linakuwa, na asilolitaka Mwenyezi Mungu haliwi. Hapana hila wala nguvu ila kutoka kwa Mwenyezi Mungu mwenye dhati na sifa kuu, nafahamu kuwa Mwenyezi Mungu ni Muweza wa kila kitu, na kuwa Mwenyezi Mungu amekidhibiti kila kitu kwa elimu Yake. Ewe Mwenyezi Mungu, najikinga Kwako kutokana na shari ya nafsi[11] yangu, na shari ya kila kiumbe ambae umeumiliki utosi[12] wake. Bila shaka Mola wangu yuko juu ya njia iliyonyooka[13]".

Kutoka kwa Abdillahi bin Buraida kutoka kwa Baba yake kasema, "Kasema Mtume S.A.W., "Atakaesema atakae pambazukiwa na asubuhi na jioni, "[14]

رَبِّيَ اللهُ الَّذِيْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى الله ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ ، مَا شاَءَ اللهُ كَانَ ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ، وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاط بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا.

Rabbiyallahu ladhi la ilaha illa huwa l`alialliyu l`adhwim, tawakaltu ala llah, wa huwa Rabbul arshil adhiim, masha Allahu kyana wa lam yashaa lam yakun, A`alamu annaLlaha ala kuli shayin Qadiir, wa anna Llaha qad ahata bikulli shayin ilman.

Maana yake, "Mola Mlezi wangu ni Allah, ambae hapana mungu mwingine anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Yeye, Naye ni mwenye dhati na sifa kuu. Nimetegemea Kwake, Nae ndie Mola wa Arshi tukufu[15], Alitakalo Allah huwa, na Asilolitaka haliwi. Naelewa kuwa Allah ni muweza wa kila kitu, Na Allah amekithibiti kila kitu kwa elimu Yake".  Halafu akifa ataingia peponi (Ali muradi yuko katika uchaMungu).

Kutoka kwa Abdullah bin Aufa R.A.A. kasema, "Mtume S.A.W. katika baadhi ya siku alipokutana na adui alisubiria mpaka jua likatua. Halafu akasimama (kuwahutubia watu) akasema, [16] “

أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ.

Maana yake, "Enyi watu msitamani kukutana na adui, na muombeni Mwenyezi Mungu usalama, na mkikutana nao basi subirini, na mjue kuwa pepo iko katika vivuli vya mapanga halafu akasema, "[17]

اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ.

Allahumma munzila l`kitaabi, wa mujiriya ssahaabi, waa haazima l`ahzaabi, ihzimhum wa nsurna alayhim.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu, Ulie iteremsha kitabu, na Unae yakokota mawingu, na Ulie yashinda makundi ya maadui, Washinde na utuokoe na wao".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Bibi Hafsa R.A.A.H. mama wa waumini kasema, "Mtume S.A.W. akitaka kulala anauweka mkono wake wa kulia chini ya shavu lake halafu anasema, [1]"

اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ.

Allahumma qini adhabaka yawma tab`athu ibaadaka.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na adhabu Yako siku utakayo wafufua waja Wako".  Anasema hivyo mara tatu.

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Abii Huraira R.A.A. kasema, “Mtume S.A.W. alikuwa akisema katika dua yake, “[1]

أللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ فَي دَارِ الْمُقَامَةِ.

Allahumma inni a’udhu bika min jaari s`suui fi daari l`muqaama.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako na jirani muovu katika nyumba ya makazi ya kudumu". "Kwani jirani wa jangwani/shambani ana hama”.[2].

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Ibn Abaas R.A.A. kasema, "Mtu mmoja alimshtakia Mtume S.A.W kuwa yanampata maafa, Mtume S.A.W. akamwambia, "Sema ukiamka, "[1]

بِسْمِ اللهِ عَلَى نَفْسِيْ وَأَهْلِيْ وَمَالِيْ.

Bismillahi alaa nafsi wa ahli wa mali.

Maana yake, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu juu ya nafsi yangu, na familia yangu, na mali yangu". Yule mtu aliyasema maneno hayo akaondokewa na maafa".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H., "Kasema Mtume S.A.W. kuwa alikuwa akisema, “[1]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ.

Allahumma inni a’udhu bika minal-kasali wal harami wal-ma-athami wal-maghram, wa min fitnatil-qabr, wa adhaabil-qabr, wamin fitnatin-naari wa ‘adhaabin-naar, wa min sharri fitnatil-ghinaa, wa audhubika min fitnatil-faqr. Wa audhubika min fitnatil-Masiyhid-dajjaal. Allaahummagh-sil anni khatayaaya bimaai-thalji walbarad, wanaqqi qalbiy minal-khatwaaya kama naqqaytath-thawbal-abyadhw minad-ddanasi, wa baa’id baynii wa bayna khataayaya kama baa’adta baynal-Mashriq wal-Maghrib.

Maana yake,"Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga Kwako na uvivu, na uzee, na madhambi, na deni[2] na fitna za kaburi, na adhabu za kaburi, na fitna za Moto na adhabu za Moto, na shari za fitna za utajiri[3], na fitna za ufakiri[4]. Na najikinga Kwako na fitna za Masiyhi-dajjaal[5]. Ewe Mwenyezi Mungu wangu uoshe madhambi yangu kwa theluji na barafu[6], na  Utakase moyo wangu kutokana na madhambi kama Ulivyoitakasa nguo nyeupe kutokana na uchafu, na niweke mbali baina yangu na baina ya madhambi yangu  kama Ulivyoweka mbali baina ya Mashariki na Magharibi".

Kutoka kwa Zaid bin Ar`qama kasema, “Jee nikuelezeni kama vile Mtume S.A.W. alivyokuwa akisema, alikuwa akisema, “[7]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا.

Allahumma inni a’udhu bika mina l-‘ajzi wal`kasali, wal`jubni wal`bukhl, wal`harami, wa adhaabi l`qabri. Allahumma aati nafsi taqwaaha, wa zakkiha Anta khayru man zakkaha, Anta Waliyyuha wa Mawlaha. Allahumma inni a’uwdhu bika min ilmin-la yanfa’u, wamin qalbin la yakhsha’u, wamin-nafsil la tashba’u, wamin da’watin la yustajaabu laha.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga Kwako na udhaifu, na uvivu, na uoga, na ubakhili, na ukongwe,[8] na adhabu za kaburi. Ewe Mwenyezi Mungu wangu ipe nafsi yangu ucha mungu wake, na itakase kwani Wewe ni Mbora wa kuitakasa, Wewe ni Mlezi wake na Mlinzi wake. Ewe Mwenyezi Mungu wangu najikinga Kwako dhidi ya elimu isiyokuwa na manufaa, na moyo usionyeyekea na nafsi isiyoshiba[9], na dua isiyojibiwa".

Kutoka kwa Anas bin Malik kasema, “Alikuwa Mtume S.A.W. akisema katika dua yake, “[10]

 أَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ, وَالْكَسْلِ, والْجُبْنِ, وَالْبُخْلِ, وَالْهَرَمِ, وَالْقَسْوَةِ, وَالْغَفْلَةِ, وَالْعَيْلَةِ, وَالذِّلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ, وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ, وَالْكُفْرِ, وَالْفُسُوقِ, وَالشِّقَاقِ, وَالنِّفَاقِ, وَالسُّمْعَةِ, وَالرِّياَءِ, وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ, وَالْبُكَمِ, والْجُنُونِ, وَالْجُذَامِ, والْبَرَصِ, وَسَيِّءِ الاَسْقَامِ.

Allahumma inni a’udhu bika mina l‘ajz, wal`kasal, wal`jubni, wal`bukhl, wal`harami, wal`qaswati, wal`ghaflah, wal`‘aylati, wa dh`dhillati, wa l`maskanati, wa a’udhu bika mina l`faqr, wal`kufr, wal`fusuq, wash`shiqaaq, wan`nifaaq, wassum`’ati, warriyaa`i, wa a’udhu bika mina s`samami, wa l`bukami wa l`junuun, wa l`judhaami, wa l`barasi, wa sayyi il`asqaam.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako na ugoigoi[11], na uvivu, na uoga, na ubakhili, na kuwa mzee[12], na kuwa na moyo mgumu[13], na kughafilika, na kufedheheka, na kudhalilika, na umasikini[14], na najikinga Kwako na ufakiri[15] na kufuru na ufasiki[16] na magomvi, na unafiki, na kupenda kusifiwa kwa umaarufu, na ria[17] na najikinga Kwako dhidi ya uziwi, na ububu, na ukichaa, na ukoma, na mabalanga, na maradhi mabaya".

Kutoka kwa AbduRahmani bin Abii Laila amemwambia Ibn Masoud R.A.A., kutoka kwa Mtume S.A.W. kuwa alikuwa akiomba, “[18]

اَللَّهُمَّ احْفَظْنِي بِالإِسْلاَمِ قَائِمًا، وَاحْفَظْنِي بِالإِسْلاَمِ قَاعِداً، وَاحْفَظْنِي بِالإِسْلاَمِ رَاقِداً، وَلاَ تُشْمِتْ بِي عَدُوًا وَلاَ حَاسِداً. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ خَزَائِنُهُ بِيَدِك.

Allahumma ih`fadh`nii bil Islaami qaaimaan, wah`fadh`ni bil Islaami qaaidan, wahfadh`ni bil Islaami raaqidan, wala tushmit bi ‘aduwwan wala haasidan. Allahumma inni as`-aluka min kulli khayrin khazaainuhu Biyadika, wa a’udhu Bika min kulli sharrin khazaainuhu Biyadika.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu, nihifadhi katika Uislamu nikiwa nimesimama, na nihifadhi katika Usilamu nikiwa nimekaa, na nihifadhi katika Uislamu nikiwa nimelala, wala Usinijaalie kuwa sababu ya maadui zangu kunifanyia stihizai na kufurahi kwa yale matatizo niliyoyapata, na wala hasidi. Ewe Mwenyezi Mungu wangu, mimi nakuomba katika kila kheri ambazo hazina zake zimo Mikononi Mwako, na najikinga Kwako na kila shari ambazo hazina zake zimo Mikononi Mwako.

Kutoka kwa Ibn Masoud R.A.A. kasema, “Ilikuwa katika dua ya Mtume S.A.W., "[19]   

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ, وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ, وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ,  وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرّ,ٍ وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ, وَالنَّجَاةَ بعونك مِنَ النَّاَرِ.

Allahumma inni as`aluka muujibaati Rahmatika, wa 'azaaima maghfiratika, was salaamata minkulli ithm, wal ghaniimata minkulli birr, wal fawza bil Jannati, wan- najaata biaunika mina-nnaar.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi nakuomba sababu za kupata Rehma Yako, na uniwezeshe malengo na maazimio[20] ya kupata msamaha Wako, na niepukane na kila dhambi, na niweze kupata malipo na kufaulu kwa kila jema[21], na kufuzu kwa kupata Pepo na kuokoka kwa msaada Wako kutokana na Moto".

Kutoka kwa Shaddad bin Aws kasema kaniambia Mtume S.A.W., “

يَا شَدَّادُ بِنْ أَوْسِ إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدْ اكْتَنَزُوْا الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ فَاكْنِزْ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ.

Maana yake, "Ewe Shaddaad bin Aws, ukiona watu wanaweka hazina za dhahabu na fedha, basi zidisha maneno haya, “[22]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ وَأَسْأُلُكَ مُوْجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ وَأَسْأَلُكَ حُسْنَ عِبَادَتِكَ وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا وَأَسْأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ.

Allahumma inni as`aluka th`thabaata fiil`amri wal`aziimata ala rrushd, wa as`aluka muujibaati rahmatik, wa azaaima magh`firatik, wa as`aluka shukra ni`matik, wa as`aluka husna ibaadatik, wa as`aluka qalban saliimah, wa as`aluka lisaanan saadiqan, wa as`aluka min khairi maa ta`alamu, wa audhubika min sharri ma ta`alam, wa as`tagh`firuka limaa ta-alaam, innaka anta Allaamu l`ghuyuub.     

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu, mimi nakuomba msimamo thabiti usio tetereka katika mambo yangu [23], na  kuwa na hima kubwa ya kusimama katika uongofu, na nakuomba vitendo vinavyo pelekea kupata rehema  Zako, na niwe na hima kubwa kwa yale yanayo pelekea kupata msamaha Wako[24]. Na nakuomba kushukuru juu ya neema Zako, na kukuabudu kwa uzuri kama inavyotakiwa[25],  na nakuomba ulimi usemao kweli, na moyo ulio salimika[26], na najikinga na shari unazozifahamu, na nakuomba kheri Unazo zijua, na nakuomba maghufira kwa Unayo yajua, hakika Wewe ni Mjuzi mno wa ya ghaibu[27]”.[28].  Na akasema, "Mtume S.A.W. alikuwa akisema, "Muisilamu yeyote akienda kwenye malalio akasoma sura kutoka katika kitabu cha Mwenyezi Mungu, basi Mwenyezi Mungu anamuwekea Malaika hakimkaribii chochote kitakacho muudhi mpaka atakapotaka kuamka".

Kutoka kwa Anas bin Malik R.A.A. kutoka kwa Mtume S.A.W kuwa kasema,"Ukiomba kitu na unapenda ufanikiwe basi sema, " [29]

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ اْلعَلِيُّ الْعَظِيْمُ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ اْلحَلِيْمُ الْكَرِيْمُ بِسْمِ اللهِ الَّذِيْ لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْحَلِيْمُ سُبْحَانَ اللهِ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ﴾﴿  كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴾.  اللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ مُوْجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَاِئمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيْمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ لِيْ ذَنْبًا إِلاَّ غَفَرْتَهُ وَلَا هَمًّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ وَلاَ دَيْنًا إِلَّا قَضَيْتَهُ وَلاَ حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا قَضَيْتَهَا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

Laa ilaha illa Llahu wah`dahu la shariika lahu AL`Aliyyu L`Adhiim,  Laa ilaha illa Llahu wah`dahu laa shariika lahu AL`Haliim L`Kariim; Bismillahi lladhi la ilaha illa huwa L`Hayyu L`Haliimu, sub`hana Llahi Rabbu l`arshi l`adhiim; wal`hamdulillahi Rabbi l`aalamiin "[Kaa`nahum yauma yarauna maa yuaduuna lam yalbathuu illa saatan min-nnahaar balaaghun fahal yuh`laku illa l`qaumu l`faasiquun]", "[Kaa`anahum yauma yaraunahaa lam yalbathu illaa ashii`yyatan au dhuhaha]". Allahumma inni as`aluka muujibaati Rahmatik, wa 'azaaima maghfiratik, wal`ghaniimata min kulli birrin, was-salaamata minkulli dhamb. Allahumma la tada`a li dhamban illa ghafar`tahu, wala hamman illa farrajtahu, wala dainan illa qadhaitahu, wala haajatan min hawaiji ddun`yaa wal`aakherati illa qadhaitaha birahmatika yaa Arhama Rraahimiin.

Maana yake, “Hapana mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah hana mshirika, Naye ni mwenye dhati na sifa kuu.  Hapana mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah  Peke yake hana mshirika, (Naye ni) Mpole, Mlezi Mtukufu[30] Kwa jina la Mwenyezi Mungu ambae hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, ambae ni hai, Mpole Alietakasika, Mola wa Arshi tukufu na sifa zote njema na shukrani zote anastahiki Mwenyezi Mungu Mola wa viumbe wote. Siku watakayo yaona waliyo ahidiwa itakuwa kama kwamba hawakukaa ulimwenguni ila saa moja ya mchana. Huu ndio ufikisho! Kwani huangamizwa wengine isipo kuwa walio waovu tu? [31]  Ni kama kwamba wao siku watapo iona (hiyo Saa) hawakukaa ila jioni moja tu, au mchana wake[32].  Ewe Mwenyezi Mungu, mimi nakuomba sababu za kupata Rehma Yako, na hima kubwa kwa yale yanayopelekea kupata msamaha Wako[33], na kufaulu kwa kila jema, na kusalimika kufanya dhambi. Ewe Mwenyezi Mungu nisamehe dhambi zangu zote, na unifariji kila kinacho nishughulisha, na kila deni isipokuwa umenilipia, na haja yoyote ile katika haja za dunia au za akhera isipokuwa umenitimizia kwa rehma Zako, Wewe ndie mwenye kurehemu zaidi kuliko wenye kurehemu".

Kutoka kwa Aisha R.A.A.H. kasema sikumuona Mtume S.A.W. kwenye tandiko lake usiku mmoja, nikamtafuta (kwa mkono), mkono wangu ukakamata nyayo zake kwa nyuma nae yupo ndani ya msikiti na nyayo za miguu yake imeambatana, na huku anasema, “[34]

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.

Allahumma inni audhu biridhaaka min sakhatika, wa bimuafaatika min uquubatika, wa audhu bika minka, la uhsi thinaa`an alaika anta kama athnaita ala nafsik.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu, mimi najikinga kwa yale Unayoridhia kutokana na ghadhabu Zako, na najilinda dhidi ya adhabu Yako kwa msamaha Wako, na najilinda Kwako ziniepuke hasira Zako, siwezi kukutukuza upeo unavyostahiki kutukuzwa[35], Wewe ni kama ulivyojitikasa na kujielezea Mwenyewe Nafsi yako, katika ukamilifu Wako".

Kutoka kwa Suleiman bin Bureida kutoka kwa baba yake kasema, “Alilalamika Khalid bin L`Waliid L`Makh`zuumii kwa Mtume S.A.W. akasema, “Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W. mimi silali usiku kwa kurukwa na usingizi” Akasema Mtume S.A.W, “Ukienda katika tandiko lako tayari kwa kulala sema, “[36]  

اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ وَرَبَّ الْأَرَضِينَ وَمَا أَقَلَّتْ وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضَلَّتْ كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ كُلِّهِمْ جَمِيعًا أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَوْ أَنْ يَبْغِيَ عَزَّ جَارُكَ وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.

Allahumma Rabba s`samawaati s`sab`ii wa ma adhwallat, wa Rabba aradhiina wa maa aqallat, wa rabba shayaatiin wa ma adhallat, kun li jaaraan min sharri khal`qika kul`lihim jamiiaan an yafruta alaiyya ahadun minhum, au an yabghiya azza jaaruka, wa jalla thanauka wa la ilaha ghairuka, la ilaha illa anta.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu, Mola wa mbigu saba na inazo zifunika, na Mola wa ardhi yetu na yote yale inayo yabeba, na Mola wa Mashetani na wale wanaowapoteza, Nikinge kutokana na shari ya viumbe Wako wote asinidhuru yeyote katika wao, au asinidhulumu". 

Kutoka kwa Ibn U`umara kasema, “Katika dua za Mtume S.A.W., “ [37]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

Allahumma inni a’uwdhu bika min-zawaali ni’matika, watahawwli ‘aafiyatika, wafuja-ati niq`matik, wajami’i  sakh`taka.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga Kwako na kuondokewa na Neema Zako (ulizonipa), na kubadilika afya Yako (ulionipa) na (kupata) ghafla adhabu Yako, na (najikinga na) hasira Zako zote.

Kasema Abii Huraira R.A.A., “Ilikuwa Mtume S.A.W. akiomba anasema, “[38]

اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي وَاجْعَلْهُمَا الْوَارِثَ مِنِّي وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ يَظْلِمُنِي وَخُذْ مِنْهُ بِثَأْرِي.

Allahumma matti’nii bisam’i, wa basaari, waj’al humaa l`waaritha minni, wansurni ‘alaa man yadh`limuni, wa khudh minhu bitha`ari.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu, nifurahishe kwa masikio yangu, na macho yangu, na jaalia vinirithi[39], na ninusuru na anaye nidhulumu, na nilipizie kisasi changu kwake".

Kutoka kwa Ali R.A.A. kutoka kwa Mtume S.A.W. kuwa alikuwa akisema wakati wa kulala, [40]"

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ اللَّهُمَّ أَنْتَ تَكْشِفُ الْمَغْرَمَ وَالْمَأْثَمَ اللَّهُمَّ لَا يُهْزَمُ جُنْدُكَ وَلَا يُخْلَفُ وَعْدُكَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ.

Allahumma inni audhu bi wajhika l`kariimi, wa kalimaatika ttammah min sharri ma anta akhidhun binasiyatihi. Allahumma anta takshifu lmaghrama wa l`ma-athama. Allahumma la yuhzamu junduka, wala yukhlafu wa`aduka, wala yanfa`u dhaljaddi minkaljaddu. Subhanaka wabihamdik.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu, mimi najikinga Kwako kwa uso Wako Mtukufu[41] na kwa maneno Yako yaliokamilika dhidi ya shari ya kila imekishika utosi wake. Ewe Mwenyezi Mungu wangu, Wewe ndie unaeondoa madeni na madhambi. Ewe Mwenyezi Mungu wangu jeshi Lako halishindwi, na ahadi Yako haipingwi, na mwenye utajiri hawezi kunufaishwa na utajiri wake[42]. Umetakasika Mola wetu, na shukrani na sifa zote njema ni Zako”