Published By Said Al Habsy

DUA NA UMUHIMU WAKE.

Ni mwenendo wa maisha wa mwanadamu kupitikiwa na hali inayochukiza yenye kuleta msiba, huzuni au machungu, ambayo humtatanisha na kumfanya kukata tamaa, na yote haya ni majaribio kutoka kwa Mola Mtukufu ili kutimiza lengo halisi la kuumbwa kwa mwanaadamu na kuletwa hapa ulimwenguni.

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Al Insan aya ya 1 na aya ya 2, "

﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾ ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾.

Maana yake, "Hakika kilimpitia binaadamu kipindi katika zama ambacho kwamba hakuwa kitu kinacho tajwa. Hakika Sisi tumemuumba mtu kutokana na mbegu ya uhai iliyo changanyika[1], tumfanyie mtihani. Kwa hivyo tukamfanya mwenye kusikia, mwenye kuona"[2].

*Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat al Mulk aya ya 2, "

﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ﴾.

Maana yake, "Ambaye ameumba mauti na uhai ili kukujaribuni ni nani miongoni mwenu mwenye vitendo vizuri zaidi. Na Yeye ni Mwenye nguvu na Mwenye msamaha.

*Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratil Baqara aya ya 155, "

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾.

Maana yake, "Hapana shaka tutakujaribuni kwa chembe ya khofu, na njaa, na upungufu wa mali na watu na matunda.

*Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratul Muh`ammad aya ya 31, "

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ﴾.

Maana yake, “Na bila ya shaka tutakujaribuni[3] mpaka tuwadhihirishe wafanyao jihad[4] katika nyinyi na wanao subiri. Nasi tutazifanyia mtihani khabari zenu.[5]

*Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A kasema Mtume S.A.W.,[6] "

مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ.

Maana yake, "Muisilamu ataendelea kupata balaa (mitihani) katika nafsi yake, na mtoto wake, na mali yake mpaka akutane na Mwenyezi Mungu hali ya kuwa hana dhambi".

*Kutoka kwa Anas bin Malik R.A.A kasema, “Kasema Mtume S.A.W., [7]"

عِظَمُ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ.

Maana yake, "Hakika thawabu kubwa ni pamoja na balaa kubwa. Na Mwenyezi Mungu anapowatakia watu kheri anawapa mitihani, atakaeridhika basi anazo radhi za Mwenyezi Mungu, na atakae chukia anapata hasira". 

Na ni kawaida ya mwanaadamu akijaribiwa huhaha huku na kule akitafuta ufumbuzi na faraja, na ikiwa yeye yatamshinda basi huanza kuomba msaada, na hapana shaka ataomba msaada kwa yule mwenye nguvu na uwezo kuliko yeye. Na mbora wa kuombwa msaada ni Mola Mtukufu ambae ndie mmiliki mkuu anaepanga na kupangua.  Rehema Zake zimekizunguka kila kitu, Nae ni Mkarimu, Mwenye huruma kuliko mama kwa mwanawe, Nae ni mwenye kusikia na kuona, na mwenye kujibu dua ya aliedhulumiwa, na asie dhulumiwa. Msamehevu kwa kila mwenye kutubia, mlango wake uko wazi. Hapana nguvu wala uwezo isipokuwa wake Yeye, ni Muweza na Muwezesha.

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Naml aya ya 62, "

﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ﴾.

Maana yake, "Au nani yule anaye mjibu mwenye shida pale anapo mwomba, na akaiondoa dhiki, na akakufanyeni warithi wa ardhi?”.

DUA NA NYIRADI.

Mtume Muhammad S.A.W. wakati wa utume wake amewafundisha Masahaba zake aina tofauti za nyiradi, maombezi na istigh`fara, hivyo basi inapendeza mtu kukamatana nazo, kwani yeye ni kiongozi na mwalimu wetu, naye kwetu ni mfano bora wa kufuatwa. Na kwa kumfuata Mtume S.A.W. mtu anapata ujira mkubwa. Naye alikuwa hasemi kwa matamanio yake, kila alichosema, au kutenda kilikusudiwa kuwa kielelezo  kwetu nacho kimetoka kwa Mola Mtukufu. 

Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat ANNajm aya ya 3 na aya ya 4,"

﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى} {إِن هُوَ إِلاَّ وَحيٌ يُوحَى﴾.

Maana yake, "Na wala hasemi kwa matamanio yake. Hayakuwa haya (anayosema) ila ni Wahyi (ufunuo), uliyofunuliwa (kwake)". Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu Surat Al-Ahzab aya ya 21,"

﴿لَقَد كَانَ لَكُم فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كَانَ يَرجُوا اللَّهَ وَاليَومَ الأَخِرَ وَذَكَرَ اللَّه كَثِيراً﴾.

Maana yake, "Bila shaka mfano ulio mwema (ruwaza nzuri) ni kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu[8], kwa mwenye kumwogopa Mwenyezi Mungu na siku ya mwisho, na kumtaja Mwenyezi Mungu sana."

Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat al Imran aya ya 31, “

﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.

Sema: Ikiwa nyinyi mnampenda Mwenyezi Mungu basi nifuateni mimi, Mwenyezi Mungu atakupendeni na atakufutieni madhambi yenu. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye kufuta madhambi na Mwenye kurehemu”[9].

Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat al Ara`af aya ya 158, “

﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾.

Maana yake, "Sema: Enyi watu! Hakika mimi ni Mtume kwenu nyinyi nyote, niliye tumwa na Mwenyezi Mungu Mwenye ufalme wa mbingu na ardhi. Hapana mungu ila Yeye anaye huisha na anaye fisha. Basi muaminini Mwenyezi Mungu na Mtume wake asiyejua kusoma na kuandika, ambaye anamuamini Mwenyezi Mungu na maneno yake. Na mfuateni yeye ili mpate kuongoka”.

Na Mtume S.A.W. kwetu alikuwa kama mzazi, anayewafundisha watoto wake. Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W.,[10] “

 أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ أَمْرَ دِينِكُمْ.

Maana yake, "Mimi kwenu ni kama mzazi nawafundisha kuhusu mambo ya dini yenu”.

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Al-Baraa kasema, "Mtume S.A.W. anapoamka kutoka usingizini anasema, [1]"

.....الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ.                                                        

Alhamdulillahi ladhii ah`yaana baada maa amatana wa ilayhi nushuur.

Maana yake, “Shukrani na Sifa njema ni za Mwenyezi Mungu alietupa uhai baada ya kutufisha[2] na Kwake kufufuliwa[3]”

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Muadh bin Anas kasema, Amesema Mtume S.A.W., "Atakae vaa nguo na akasema, "[1]

  الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ

Alhamdulillahi lladhi kasani hadha th`thawb wa razaqanihi min ghairi hawli minni wala quwwah.

Maana yake, "Shukrani zote na sifa zote njema anastahiki Allah alienivisha nguo hii, na akaniruzuku bila kuwa na nguvu wala uwezo wangu".

Published By Said Al Habsy

Kasema Anas R.A.A., "Alikuwa Mtume S.A.W wakati anapoingia msalani anasema,[2] "

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ

Allahumma inni audhubika mina-lkhubthi wal khabaith.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu najikinga Kwako kutokana na shetani dume na jike”

Published By Said Al Habsy

Kasema bibi Aisha R.A.A.H, "Mtume S.A.W anapotoka msalani anasema, [1]"

غُفْرَانَكَ.                                                                                               

Ghufranak.

Maana yake, "Natubia Kwako Ewe Mwenyezi Mungu ".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W.,[1]"

لا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ                                      

Maana yake, "Hana udhu asiyetaja jina la Mwenyezi Mungu Mtukufu wakati wa kutawadha". Kutaja jina la Mwenyezi Mungu ni kwa kusema,"

بِسْمِ الله.                                                                                                                                                                                                     

   Bismillah.

   Maana yake, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu"

Published By Said Al Habsy

Kasema Abi Said l-Khudhry R.A.A, "Atakaetawadha, baada ya kumaliza udhu wake akasema,[1]"

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

Subhanaka Allahumma wa bihamdik, ash-hadu an la ilaha ila anta astaghfiruka  wa atub ilaik.

Maana yake, "Umetakasika Ewe Mwenyezi Mungu na shukrani zote ni Zako. Nashuhudia kwamba hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe nakuomba msamaha kusamehewa madhambi yangu na natubu Kwako". Basi dua hii itafungwa kwa muhuri halafu itawekwa chini ya arshi na haitafunguliwa mpaka siku ya kiama."

*Kasema Aamir R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W., "Hakuna yeyote miongoni mwenu atakae tawadha vizuri halafu akasema, [2]"

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

Ash-hadu an la ilaha illa Llah wahdahu la shariika lahu wa ash-hadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluh. Isipokuwa atafunguliwa milango ya Pepo minane na ataambiwa aingie kupitia mlango wowote ule anaotaka."

Maana yake, "Nashuhudia kwamba hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, Peke Yake hana mshirika na Muhammad S.A.W. ni mja Wake na Mtume wake." Lakini ieleweke wazi thawabu zote hizi mtu anazipata baada ya kwanza kutimiza ibada zote za faridha zinazo muwajibikia.

Kutoka kwa Umar bi Khattab R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., "Yeyote atakae tawadha vizuri kikamilifu miongoni mwenu,halafu baada ya wudhu akasema, "[3]   

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِن التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِن الْمُتَطَهِّرِينَ.

Ash-hadu an la ilaha illa Llah wahdahu la shariika lah, wa ash-hadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluh. Allahumma j`alni mina ttawwabina waj`alni minal mutatahhirin.

Maana yake, "Nashuhudia kwamba hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, Peke Yake hana mshirika na Muhammad S.A.W. ni mja Wake na Mtume wake. Ewe Mwenyezi Mungu nijaalie niwe mwenye kutubia, na nijaalie niwe mwenye kujitoharisha". "Atafunguliwa milango ya peponi minane aingie anaotaka"[4]

Published By Said Al Habsy

I. Kasema Abu Sa`id L-Khudry R.A.A., “Kasema Mtume S.A.W.,[1]“

إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ.

Maana yake, “Mtakaposikia adhana semeni kama asemavyo muadhini.”

II. Kasema Sayyidina Umar bin Khattaab R.A.A., “Kasema Mtume S.A.W.,[2] “

إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ أَحَدُكُمْ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ قَالَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ.

Maana yake, “Akisema Muadhini, “ALLAHU AKBAR”. Aseme mmoja wenu, “ALLAHU AKBAR”. Halafu akisema, “ASH-HADU AN LAA ILAHA ILLA LLAH”.  Aseme, “ASH-HADU AN LA ILAHA ILL-ALLAH”. Akisema, “ASH-HADU ANNA MUHAMMADAN RASULULLAH, “Aseme, “ASH-HADU ANNA MUHAMMADAN RASULULLAH” Akisema, “HAIYA ALAL SALAH”. Aseme, “LA HAWLA WALA QUWWATA ILLA BILLAH”. Akisema “HAIYA  ALAL-FALAH”. Aseme, “LA HAWLA WALA QUW`WATA ILLA BILLAH” Akisema, “ALLAHU AKBAR”. Aseme, “ALLAHU AKBAR”. Akisema, “LAA ILAHA ILLA LLAH” Aseme, “LAA ILAHA ILLA LLAH” akisema khalisa[3] kutoka moyoni mwake ataingia peponi”.

III. Kutoka kwa Sa`ad Abi Waqaas R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W., “Atakayesema baada ya kusikia adhana, [4]“

وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا.

Wa ana ash-hadu an la ilaha illa Llah, wahdahu la sharika lahu wa ash-hadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluhu, radhiytu Billahi Rabbana wa bil Islami diinan wa bi Muhammadin Nabiyya.     

Maana yake, “Na mimi nashuhudia kwamba hapana anaestahiki kuabudiwa kwa haki ispokuwa Allah peke Yake hana mshirika. Na nashuhudia kwamba Muhammad S.A.W. ni mja na mjumbe Wake. Nimeridhika na Allah kuwa Mola wangu, na Uislamu ndio dini yangu, na Muhammad ni Mtume Wake". "Anasamehewa madhambi yake ya nyuma.”

IV. Kasema Abdillah bin Umar bin Aas R.A.A., “Nimemsikia Mtume S.A.W., akisema,[5] “

إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ.

Maana yake, “Mnapomsikia muadhini basi semeni kama anavyosema, halafu mnisalie, kwani atakayenisalia mara moja, Mwenyezi Mungu anamsalia mara kumi, halafu muombe Mwenyezi Mungu Mtukufu anipe Al Wasila[6], kwani hiyo ni sehemu katika pepo, na haipati, ila mja katika waja wa Mwenyezi Mungu, nami natarajia niwe mimi huyo. Na atakaye niombea Al Wasilah kwa Mwenyezi Mungu basi anastahiki maombezi yangu”.

V. Kasema Jabir R.A.A., “Kasema Mtume S.A.W, "Atakayesema baada ya kusikia adhana [7] “

اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ.

Allahumma Rabba hadhihi dda`watit-tammati, wassalatil qaima aati Muhammadan l`wasilata wa fadhilah, wab`ath-hu maqama mahmudan lladhi wa`adtah. 

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu mwenye wito huu uliokamilika, na Sala iliosimama, nakuomba mpe Muhammad Al Wasilah, na fadhila, na umuweke katika mahali penye daraja kuu ya enzi yenye kusifiwa, ambayo umemuahidi.” “Anastahili maombezi yangu siku ya Qiyama”.

Published By Said Al Habsy

Baina ya adhana na Iqama ni wakati ulio barikiwa ambao dua za mja zinakubaliwa. Kwa hivyo inapendeza wakati huo mtu ajishughulishe sana na kuomba dua, na ni nani katika sisi asiekuwa na shida au asie muhitaji?. Kasema Anas bin Malik R.A.A., “Kasema Mtume S.A.W, [1]“

لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ.

Maana yake, “Hairudishwi dua baina ya adhana na Iqama”.

Published By Said Al Habsy

I. Kutoka kwa Anas bin Malik R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., "Akitoka mtu nyumbani kwake akasema,[1] "

بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.

Bismillahi tawakkaltu ala Llah, la hawla wala quwwata illa billah. 

Maana yake, “Kwa jina la Mwenyezi Mungu, ninamtegemea Mwenyezi Mungu, hapana uwezo wala nguvu ila unatokana na Mwenyezi Mungu." 

يُقَالُ حِينَئِذٍ هُدِيتَ وَكُفِيتَ وَوُقِيتَ فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ.

Maana yake, "Ataambiwa wakati huo, "Umetoshelezwa, na umelindwa, na umeongozwa" Sheitani atamkimbia, sheitani mwingine atamwambia, "Utafanya nini kwa mtu ambae ametoshelezwa, na  analindwa na ameongozwa"

II. Kasema Umm Salama R.A.A.H., "Alikuwa Mtume S.A.W. akitoka nyumbani kwake anasema ,[2] "

اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ.

Allahumma inni a`udhubika an adhilla au udhalla, au azilla au uzalla, au adh`lima au udh`lama, au aj`hala, au yuj`hala alaiyya.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako nisije nikapotoka, au nikawapotosha wengine, au nikateleza kutoka katika njia Yako, au nikatelezeshwa, au nikadhulumu, au nikadhulumiwa, au nikawa mjinga, au nikafanywa mjinga”.

Published By Said Al Habsy

Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat An-Nur aya ya 61, "

﴿فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾

Maana yake, "Na mkiingia katika nyumba, toleaneni salamu, kuwa ni maamkio yanayo toka kwa Mwenyezi Mungu, yenye baraka na mema. Hivyo ndivyo Mwenyezi Mungu anavyo kubainishieni Aya zake mpate kuelewa".

Kutoka kwa Annas bin Malik kasema, "Kaniambia mimi Mtume S.A.W., "[1]

يَا بُنَيَّ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِكَ فَسَلِّمْ يَكُنْ بَرَكَةً عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ

Maana yake, "Ewe kijana unaopoingia kwa watu wako[2] basi toa salamu itakuwa baraka kwako na kwa watu wa nyumbani kwako".

Kasema Jabir bin Abdillah R.A.A., "Nimemsikia Mtume S.A.W. akisema, [3]"

إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يُذْكَرْ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيتَ فَإِذَا لَمْ يَذْكُرْ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ أَدْرَكْتُمْ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ.

Maana yake, "Akiingia mtu nyumbani kwake akamdhukuru Mwenyezi Mungu wakati anapoingia, na wakati wa chakula chake[4]. Atasema sheitani (kwa majeshi yake), "Hakuna pahala pa kulala kwenu, na wala chakula". Na akiingia bila kumtaja Mwenyezi Mungu, atasema sheitani, "Mmepata pahala pa kulala, na kama hakumdhukuru Mwenyezi Mungu wakati wa chakula chake, atasema sheitani, "Mmepata pahala pa kulala na chakula".  Na wala hakuna dua maalum iliyothibiti ya kuingilia nyumbani. Hivyo basi inahitajia mtu amdhukuru Mwenyezi Mungu kufuatana na mahitajio, na jinsi vile atakavyomfungulia Mwenyezi Mungu. Na Mola Mtukufu anajua zaidi.

Kutoka kwa Malik Al`Ashari kasema, "Kasema mtume S.A.W., "Akiingia mmoja wenu nyumbani mwake aseme, " 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَوْلَجِ وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا.

Allahumma inni as`alukal khaira l`mawlij, wa khaira l`makh`raj, Bismillah walajna, wa Bismillahi kharajna, wa ala Llahi Rabbina tawakalna".

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu nakuomba nakuomba kheri ya kuingia na kheri ya kutokea. Kwa jina la Mwenyezi Mungu tunaingia na kwa jina la Mwenyezi Mungu tunatoka, na Mola wetu tunategemea. [5]  

Published By Said Al Habsy

I. Kasema Abi Hamiid Assaad, "Kasema Mtume S.A.W, “Akiingia mmoja wenu msikitini, amsalie Mtume S.A.W., halafu aseme,[1] "

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ.

Allahumma ftah lii abuwaba Rahmatika.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu nifungulie milango ya Rehma Zako”.  Mtu anapoingia msikitini aingie kwa mguu wa kulia.

II. Kasema Amru bin Aas R.A.A, "Mtume S.A.W. akiingia msikitini alikuwa akisema, [2]“

أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.

Audhu Billahi l`adhiim wa biwajihihi l`Kariim wa Sultanihi l`qadim mina sh`shaytani Rajiim.

Maana yake, “Najikinga kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu na kwa utukufu Wake, na kwa ufalme Wake kutokana na sheitani alie laaniwa” Akasema Uqba, "Hivi ndio yote (yaani maneno yale)" Nikasema (Amru), "Ndio" (Akaongezea) akasema,  "Akisema hivyo, sheitani husema, "Amehifadhiwa dhidi yangu siku ya leo yote".

UKUMBUSHO MUHIMU.

Inatakiwa kila anaeingia msikitini asali rakaa mbili za sunna kabla hajakaa, hivi ndivyo ilivyothibiti kutoka kwa Mtume S.A.W[3].  Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., [4]"

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ.

Maana yake, "Akiingia mmoja wenu mskitini asikae mpaka asali rakaa mbili".

Pia kutoka kwa Jaabir bin Zayd R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W., [5]"

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ.

Maana yake, “Atakapoingia mmoja wenu msikitini asali rakaa mbili kabla hajakaa".

Pia kasema Jabir R.A.A., "Aliingia msikitini mtu siku ya ijumaa na Mtume S.A.W. anahutubia akasema Mtume S.A.W. (Kumwambia yule mtu), "

أَصَلَّيْتَ؟.

Maana yake, "Umesali?". Akajibu (yule mtu), "La (sijasali)", Akasema (Mtume S.A.W.),[6] "

فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ.

Maana yake, "Sali rakaa mbili"[7].

Pia kasema Jabir bin Abdillahi R.A.A., "Alikuja Suleika Alghatafani siku ya ijumaa na Mtume S.A.W. anahutubia, akakaa, Mtume S.A.W. akamwambia, [8]"

يَا سُلَيْكُ قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا ثُمَّ قَالَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا.

Maana yake, "Ewe Suleika inuka usali rakaa mbili", Halafu akasema, "Akija mmoja wenu (msikitini) na Imam anahutubia asali rakaa mbili na azifupishe"

Published By Said Al Habsy

I. Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat AN-Nur aya ya 36, "

﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ﴾.

Maana yake, "Katika Nyumba ambazo Mwenyezi Mungu ameamrisha zitukuzwe, na humo litajwe jina Lake, wanamtakasa humo asubuhi na jioni".

II. Kasema Anas bin Malik R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W. kumwambia bedui mmoja aliekojolea msikitini, [1]"

﴿إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لاَ تَصْلُحُ لِشَىْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ وَلاَ الْقَذَرِ ، إِنَّمَا هِىَ لِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَالصَّلاَةِ ، وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ﴾.

Maana yake, "Hakika msikiti huu haifalii chochote[2] kwa mkojo huu na wala uchafu, hakika wenyewe (yaani msikiti) ni kwa ajili ya kumdhukuru Mwenyezi Mungu Mtukufu, na kwa ajili ya Sala, na kusoma Quraani".

III. Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W.,[3] "

مَنْ سَمِعَ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لَا رَدَّ اللَّهُ عَلَيْكَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا.

Maana yake, "Atakae msikia mtu anaulizia kitu chake kilichopotea msikitini, basi amwambie, "Allah asikurejeshee, kwani misikiti haikujengwa kwa ajili hii (kutangazia au kutafutia kilichopotea)."

IV. Kutoka kwa Ibn Abbas R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W. ,[4] “

طُهِّرَتِ الْمَسَاجِدُ مِنْ ثَلاَثٍ: مِنْ أَنْ يُنْشَدَ فِيهَا بِالضَّوَالِّ ، أَوْ يُتَّخَذَ فِيهَا طَرِيقٌ، أَوْ يَكُونَ فِيهَا سُوقٌ.

 Maana yake, “Imetoharishwa misikiti na mambo matatu: kutangazia vitu vilivyopotea, kuifanya ni barabara (kwa mfano unakwenda mahala unaingia msikitini na kufanya ndio njia) au kufanya soko la kufanyia biashara.”

V.  Kwa ule utukufu wa misikiti inatakiwa kila Muisilamu aitukuze na kuipa heshima yake inayostahiki, na akifanya hivyo ni kheri na bora kwake, na ni dalili ya kuonyesha ucha-Mungu wake. Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Haji aya ya 30, "

﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ﴾.

Maana yake, "Na anaye vitukuza vitakatifu vya Mwenyezi Mungu basi hayo ndiyo kheri yake mbele ya Mola wake Mlezi".

VI. Pia Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Haji aya ya 32, "

﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾.

Maana yake, "Na anayetukuza alama za Mwenyezi Mungu, basi hayo ni katika unyenyekevu wa nyoyo".

Hivyo basi inavyotakiwa kila aingiae msikitini asifanye humo kila kilichokatazwa, kama vile kutangaza biashara, au kitu kilichopotea, na kadhalika. Badala yake akiwa humo ajishughulishe na yale yanayomridhia Allah katika ibada, kusoma Quraani, na kuvuta nyiradi na kadhalika. 

Published By Said Al Habsy

Kasema Humaid al Saadii, "Kasema Mtume S.A.W., "…..Na anapotoka toka msikitini aseme, [1]”

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ.

Allahumma innni as`aluka min fadhlik.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu mimi nakuomba katika fadhila Zako.”

Published By Said Al Habsy

Kasema Abdillah R.A.A., “Kasema Mtume S.A.W. akisali mmoja wenu aseme, [1]“

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

Attahiyatu Lillahi wassalawatu wa ttayyibaatu. Assalamu alayka ayyuha nnabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh.  Assalamu alayna wa ala ibadillahi ssalihin. Ash`hadu allailaha illa Llahu wa ash`hadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh.

Maana yake, “Ufalme wa milele ni wa Mwenyezi Mungu, na ibada na vitendo vyema vyote ni vyake Mola. Rehema na baraka za Mwenyezi Mungu kwako wewe Mtume Muhammad S.A.W. Amani iwe juu yetu pamoja na juu ya waja wema wa Mwenyezi Mungu. Nashuhudia kwamba hakuna Mola anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, na nashuhudia kuwa Muhammad ni mja na Mtume wake”.

Published By Said Al Habsy

I. Kasema Abi Masoud R.A.A., “Mtume S.A.W. alitujia katika seble (ukumbi) wa Sa`ad bin `Ubaadah, Bashiyr akamwambia Mtume S.A.W., “Mwenyezi Mungu ametuamuru tukusalie basi vipi tukusalie?” Akanyamaza kimya mpaka tukasahau kama kamuuliza “(Halafu) Akasema, “Semeni,[1] “

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

Allahumma salli ala Muhammad, wa ala ali Muhammad, kama sallaita ala Ibrahim, wa ala ali Ibrahim, wa barik ala Muhammad wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, fi l`alamiina innaka Hamidun Majid. 

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu mpe Rehema Muhammad na watu wake, kama ulivyompa rehema Ibrahim na watu wake. Na umbarikie Muhammad na watu wake, kama ulivyombarikia Ibrahim na watu wake. Wewe ndiye unastahiki kuhimidiwa[2] na kila kiumbe, na ndiye Mwenye Utukufu.”

II. Kasema Abdillah R.A.A., “Mtume S.A.W alikuwa akitufundisha kusema Ttahiyatu halafu anatuambia,[3] “

ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنْ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو.

Maana yake, “Halafu na achague katika dua inayompendeza na aombe.”

III. Kasema Ibn Abbas R.A.A., “Alikuwa Mtume S.A.W. anatufundisha dua hii kama vile Sura katika Quraani,[4] “

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ .

Allahumma inni a’udhu bika min adhabil-qabr, wa audhubika min adhabi Jahannam, wa a’udhu bika min fitnatil`-Masiyhid-dajjaal<sup>[5]</sup>. Wa audhubika min fitnatil mahya wal`mamat.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu mimi najikinga Kwako na adhabu za kaburini, na najikinga kwako  na adhabu ya jahanamu, na najikinga Kwako dhidi ya fitna za Masihi-dajjaal, na najilinda Kwako dhidi ya majaribio^[6] ya uhai na fitna ya mauti^[7].

IV. Kasema Sayyidna Abu Bakar R.A.A. kumwambia Mtume S.A.W., “Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu nifundishe dua niombe wakati wa Sala akasema, [8] “Sema, “

اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

Allahumma inni dhalamtu nafsi dhulman kathiiran, wala yagh`firu dhunuuba ila Anta, fagh`fir li maghfiratan min indika war`rahmni Innaka Annta l`Ghafuuru Rrahiim.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu mimi nimeidhulumu nafsi yangu dhulma nyingi, na hakuna mwenye kusamehe madhambi isipokuwa Wewe, nisamehe msamaha kutoka Kwako, na unirehemu Wewe ndio Mwenye Kusamehe na Mwenye Kurehemu”.

V. Kasema Ali bin Abi Talib R.A.A, “Kasema Mtume S.A.W., “Halafu aseme mwisho baina ya tashahadu na salam, [9]“

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.

Allahumma gh`firli ma qaddamtu wama akh`khartu, wa ma asrarutu, wa ma a`alantu wa ma asraftu, wa ma anta a`alamu bihi minni antal muqadimu wa an`nta muakhiru La ilaha illa ant.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu nisamehe madhambi yangu niliyoyafanya, na ambayo niliyo ya bakisha nyuma^[10], yaliyo ya siri, na yaliyo ya wazi, na yote yale niliyovuka mpaka, na ambayo Wewe unayoyafahamu zaidi kuliko mimi. Wewe unavitanguliza vitu, na Wewe unaviakhirisha^[11]. Na hakuna Mungu mwingine anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe”.

VI. Kasema Abi Saleh kutoka kwa baadhi ya Masahaba wa Mtume S.A.W. kuwa, "Mtume S.A.W. kasema kumwambia mwanamume mmoja aliemuuliza aseme nini katika Sala? akamwambia, "Sema, [12]"

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ.

Allahumma inni as`aluka l`jannata wa audhubika minn-naar.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi nakuomba pepo na najikinga Kwako na moto".

Published By Said Al Habsy

I. Kasema Thauban R.A.A., “Alikuwa Mtume S.A.W. baada ya kumaliza Sala anastaghfiru mara tatu (yaani kuomba kusamehewa madhambi) (ana weza kusema"ASTAGHFIRU LLAH") halafu anasema,[1] “

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلالِ وَالْإِكْرَامِ.

Allahumma anta ssalam, waminka ssalam, tabarkta dha l`jalaali wal`ikram.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu Wewe ndiye Mwenye salama, na Kwako iko salama, Umetukuka. Ewe Mola Mwenye utukufu na ukarimu.” 

II. Kasema Mughaira Ibn Shuubah R.A.A., “Alikuwa Mtume S.A.W. akisema kila baada ya Sala za faridha,[2] “

لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ.

La ilaaha illa Llah, Wahdahu la shariika lah, lahu L`Mulk wa lahu l`hamdu, wa huwa ala kulii shayi`n Qadiir. Allahumma la mania lima Aa`tayta, wala Mu`utia lima mna`ata, wala yanfau dha l`jaddi minka l`jaddu.

Maana yake, “Hakuna Mungu anayepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, Peke Yake hana mshirika, Naye Ndiye Mwenye Ufalme, na Mwenye kustahiki sifa njema na shukrani zote; Naye ana uwezo wa kila kitu. Ewe Mwenyezi Mungu hakuna anayeweza kuzuia Uliempa na hakuna anayeweza kumpa Uliye mzuwilia, na mwenye utajiri hawezi kunufaishwa na utajiri wake^[3].”

III. Kasema Abu Huraira R.A.A., “Baadhi ya Muhajirina waliokuwa masikini walimwendea Mtume S.A.W. wakasema, “Matajiri wana daraja ya juu na watapata pepo ya kudumu.” Mtume S.A.W. akawauliza, “Kwa vipi?” Wakasema, “Wanasali kama tunavyosali, na wanafunga kama tunavyofunga, na wanatoa sadaka, na sisi hatuna cha kutoa sadaka, na wanawaachia watumwa uhuru, na sisi hatuna watumwa wa kuwaachia huru.” Mtume S.A.W. akajibu akasema, “Jee nikufundisheni kitu ambacho mkifanya mtaweza kuwafikia wale walio kupiteni? Na mtawashinda wale walio nyuma yenu?, isipokuwa wale tu watakaofanya kama mtakavyofanya, au zaidi wao watakuwa bora kuliko nyinyi.” Wakasema, “Ndio.” Akajibu Mtume S.A.W. akasema,[4] “

تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ.

Maana yake, “Msifuni Mwenyezi Mungu, na mshukuruni Mwenyezi Mungu, na Mtukuzeni Mwenyezi Mungu, baada ya kila Sala (ya Faridha) mara thalathini na tatu. Na hii inakuwa kwa kusema: (SUBHANA ALLAH mara 33)(ALHAMDU LILLAH mara 33)(ALLAHU AKBAR mara 33).

IV. Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W., [5] “

مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.

Maana yake, “Atakaye sabih katika kila Sala mara 33 (Kumtakasia kwa kumsifu) (SUBHANALLAH)  na atakaye Mshukuru mara 33 (ALHAMDU LILLAH)  na atakaye Mtukuza mara 33 (ALLAHU AKBAR) na mwishowe akasema LAA ILAHA ILLA LLAH, WAHDAHU LA SHARIKA LAH, LAHUL MULKU, WALAHUL HAMDU, WA HUWA ALAA KULLI SHAYN QADIIR. (“Hakuna Mwenyezi Mungu anayestahiki kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah. Yeye ni peke Yake hana Mshirika yeyote yule. Ufalme wote ni Wake, sifa njema na shukrani zote ni Zake, Naye Ana uwezo wa kila kitu”. Basi mtu akisema hivi anafutiwa madhambi yake hata kama ni mengi kama mapovu ya bahari.”

V. Kusoma ayat Kursiy[6].

VI. Kusoma Surat al Ikhlas` na Surat al Falaq na Surat NNaas. Kutoka kwa Ukba bin Aamir R.A.A. kasema,[7] “

أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ.

Maana yake, “Mtume S.A.W. aliniamrisha kusoma Al Muawwidhat baada ya kila Sala.” (Yaani Qul huwa Llahu Ahad, na Surat Falaq, na Surat Naas).

VII. Kasema Abu Zubair, "Ilikuwa Abdullah bin Zubair akisema katika kila Sala anapotoa salamu, [8]"

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ وَلَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ.

La ilaaha illa Llah, Wahdahu la shariika lah, lahu L`Mulk wa lahu l`hamdu, wa huwa ala kulii shay`in Qadiir. La hawla wala quwwata illa Billah, la ilaha illa Llahu wala na`abudu illa iyyaah, walahu ni`imatu, walahu l`fadh`lu, walahu th`thanaa`u l`hasanu, la ilaha illa Llahu mukh`lisiina lahud-diina walau kariha l`kaafiruun.  

Maana yake, "Hapana Mola anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, Peke yake hana mshirika, ni Wake Ufalme, na ni Zake sifa njema na shukrani, Nae ana uwezo wa kila kitu, hakuna uwezo wala nguvu isipokuwa vinatokana na Allah. Hapana Mola anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, wala hatumuabudu isipokuwa Yeye, ni Zake neema na ni Zake fadhila, na ni Zake sifa nzuri. Hapana Mola anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, hali ya kumtakasia dini Yake, hata kama watakereka makafiri".

VIII. Kasema Muadh bin Jabal R.A.A., “Siku moja Mtume S.A.W. alinishika mkono na akaniambia, “Ewe Muadh mimi nakupenda.” Nikamjibu, “Mimi pia nakupenda ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu.” Akasema, “Nakuusia ewe Muadh usiache kusema kila baada ya Sala, [9]“

اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ.

Allahumma ainni ala dhikrika wa shukrika, wa husni ibaadatik.  (Aseme mara tatu).

Maana yake, "Ewe Mwenyezi mungu, nisaidie katika kukutaja, kukushukuru, na kuifanya ibada yako kuwa bora^[10]".

IX. Kasema Ali bin Abi Talib R.A.A., "Mtume S.A.W. akitoa salam anapomaliza Sala anasema, [11]"  

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.

Allahumma gh`firli ma qaddamtu wama akh`khartu, wa ma asrarut, wa ma a`alantu wa ma asraftu, wa ma anta a`alamu bihi minni antal muqadimu wa an`ta l`muakhiru La ilaha illa ant.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu nisamehe madhambi yangu niliyoyafanya, na ambayo niliyo ya bakisha nyuma^[12], yaliyo ya siri, na yaliyo ya wazi, na yote yale niliyovuka mpaka, na ambayo Wewe unayoyafahamu zaidi kuliko mimi. Wewe unavitanguliza vitu, na Wewe unaviakhirisha^[13]. Na hakuna Mungu mwingine anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe”.

X. Kutoka kwa Muslim bin Abi Bakar kutoka kwa baba yake kasema, “Mtume S.A.W. alikuwa akisema kila baada ya Sala, [14]“

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكُفرٍ وَ الفَقرِ وَ عَذَابِ الْقَبْرِ.

Allahumma inni audhubika minal`kufri, wal`faqri, wa adhabi l`qabri.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi najikinga Kwako na kukufuru, na ufakiri, na adhabu ya kaburi".

XI. Kasema Mus`aab, "Alikuwa Sa`ad anaamrisha mambo matano kujikinga nayo, na akisema, "Alikuwa Mtume S.A.W. anayaamrisha kwa kusema,[15] "  

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا يَعْنِي فِتْنَةَ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.

Allahumma inni a’uwdhu bika minal-bukhli, wa audhu bika minal-jubni, wa audhu bika min an uradda ila ardhalil ‘umur, wa audhu bika min fitnatid-dduniya wa adhaabil-qabri.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu, najikinga Kwako na ubakhili, na najikinga Kwako na uoga, na najikinga Kwako na kurudishwa katika umri wa uzee wa kudhalilika^[16], na najikinga Kwako na fitna za dunia[17] na adhabu za kaburi".

XII. Kasema Abi Baraza, "Alikuwa Mtume S.A.W. akitaka kuinuka kutoka katika kikao anasema,[18] "

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.

Subhanaka Allahumma wa bihamdika, ash`shahadu an laa ilaha illa anta astagh`firuka wa atub ilaiyka.

Maana yake, "Kutakasika ni Kwako Ewe Mwenyezi Mungu, na sifa njema na shukrani zote ni Zako, nashuhudia kwamba hakuna Mola anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe, nakuomba msamaha, na narudi Kwako".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Ubay bin Ka`ab R.A.A. kasema, "Mtume S.A.W alikuwa baada ya kutoa salam kutoka katika Sala ya Witri anasema, [1]"

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ.

Sub`hana L`Malikil-Quddus.

Maana yake, "Ametakasika Mfalme, Mtukufu" Aseme mara tatu

Published By Said Al Habsy

DUA YA SALA YA ISTIKHARA[1].

Kutoka kwa Jaabir R.A.A. kasema, “Mtume S.A.W. alikuwa akitufundisha namna ya kuomba kwa ajili ya Sala ya Istikhara kama vile alivyokuwa akitufundisha kusoma sura katika Quraan, na alikuwa akitueleza, [2]“

إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ.

Maana yake, “Ikiwa mmoja wenu anataka kufanya jambo, basi asali rakaa mbili ambazo sio za faridha, na akimaliza kusali aombe,”

Allahumma ini astakhiiruka bi`ilmika wa astaqdiruka biqudratik, wa as`aluka min fadhlika l`adhiim fai`nnaka taqdiru wala aqdir, wa ta`alamu wala a`alam, wa anta Allamu l`ghuyub. Allahumma in kunta ta`alamu anna hadha l`amra (unalitaja jambo lako) khairun lii fi dini wama`ashi wa aaqibati amri (au kasema aajili amri wa aajilihi) faqdiruhu li wa yassir`hu li, thumma barik li fihi, wa in kunta ta`alam anna hadha l`amra sharri li fi dini, wama`ashi wa aaqibat amri (au kasema aajili amri wa aajilihi) fasrif`hu anni wasrif`ni anhu waq`dur likhaira haithu kana, thumma radhini bihi.

Maana yake, “Mmoja wenu akiwa na haja ya jambo, basi asali rakaa mbili zisizo za faridha na aombe, “Ewe Mwenyezi Mungu nakuomba kwa elimu Yako, na uwezo Wako, na nakuomba kwa fadhila Zako tukufu, kwani Wewe ndie Mwenye uwezo, na mimi sina uwezo wowote ule, na Wewe tu ndie unae jua na mimi sijui chochote, na Wewe ni Mjuzi wa undani wa kila kitu. Ewe Mwenyezi Mungu, Ikiwa unajua jambo hili ni kheri kwangu kwa dini yangu, na maisha yangu, (au akasema ya sasa, na ya baadae[3]), nakuomba unikadirie na unirahisishie na unibarikie. Na ikiwa Unajua kuwa jambo langu hili (unaitaja shida yako), ni shari kwangu, na katika dini yangu, na maisha yangu (au akasema ya sasa na ya baadae[4]), basi liepushe jambo hili na mimi na uniepushe nalo, halafu unikadirie kheri mahali popote ilipo, na unijalie mimi niwe radhi (jinsi itakavyokuwa).”.

Published By Said Al Habsy

Maisha ya mwanaadamu yamejaa mitihani mingi tofauti ili iwe majaribio kwake, mengi anayopata mwanaadamu ya machungu na miongoni ya kheri anayoyapata anayapata bila ya yeye kuyapangia au yeye kuyakadiria. Hakuna anaejua nini kitampata hata kwa upepeso wa jicho wa baadae, na sababu zipi zitamsaidia kama zinaweza kumsaidia kumtoa au kumhifadhi. Mwenyezi Mungu kwa rehema zake kajaalia nyiradi za asubuhi na jioni iwe sababu ya hifadhi na kinga isiyokuwa na shaka ndani yake kwa yule atakaezisoma. Ikiwa mtu atazisoma nyiradi za asubuhi, asubuhi basi inakuwa kinga na hifadhi kwake kwa mchana wote ule, na ikiwa atazisoma nyiradi za jioni jioni basi inakuwa hifadhi na kinga kwake kwa usiku ule mpaka apambazukiwe na asubuhi. Inashangaza kuona mtu anaegemeza imani yake ya kinga kwa sababu ambazo hazifanyi chochote isipokuwa kwa uwezo na amri ya Mola Mtukufu. Si hirizi, wala si jinni, na wala si walinzi, na wala si chochote kile kinaweza kumkinga yeyote yule kwa uwezo wake ulio nao wenyewe. Na katika mlango huu zimekuja aina tofauti za nyiradi tukufu, na dua zenye shani, na kinga zenye manufaa hivyo inahitajia kwa kila aliyeamini akamatane nazo na wala isimpite fursa hii kwa kudharau na kuwacha zimpite. 

Published By Said Al Habsy

Aya nyingi za Quraani na Hadithi za Mtume S.A.W zimeamrisha na kusisitiza kuleta nyiradi, na kumdhukuru Mola Mtukufu, katika nyakati za asubuhi na jioni. Fadhila zake ni kubwa na tukufu.  Na kutokana na ule umuhimu na utukufu wake aina tofauti za adhkar, na dua zenye baraka, na kinga zenye manufaa makubwa zimekuja na kufundishwa na Mtume S.A.W., ambazo inahitajia kila muisilamu ajifundishe, ashikamane nazo, na azidumishe bila kuzipuuzia, kama ifuatavyo:

I. Kasema Mola Mtukufu katika Suratil Baqara aya ya 152, "

﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾.

Maana yake, "Basi nikumbukeni nitakukumbukeni, na nishukuruni wala msinikufuru".

II. Kasema Mola Mtukufu katika Surat al Ah`zab aya ya 41, na aya ya 42, "

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا﴾ ﴿وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾.

Maana yake, "Enyi mlio amini! mdhukuruni Mwenyezi Mungu kwa wingi wa kumdhukuru. Na mtakaseni asubuhi na jioni."

III. Pia kasema Mola Mtukufu katika Surat al-Kahf aya ya 28, "

﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾.

Maana yake, "Na isubirishe nafsi yako pamoja na wanao muomba Mola wao Mlezi asubuhi na jioni, hali ya kuwa wanataka radhi Yake. Wala macho yako yasiwaruke kwa kutaka pambo la maisha ya dunia. Wala usimt'ii tuliye mghafilisha moyo wake asitukumbuke, na akafuata matamanio yake yakawa yamepita mpaka".

IV. Pia kasema Mola Mtukufu katika Surat Al A`raaf aya ya 205, "

﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ﴾.

Maana yake, "Na mkumbuke Mola Mlezi wako nafsini kwako kwa unyenyekevu na khofu, na bila ya kupiga kelele kwa kauli, asubuhi na jioni. Wala usiwe miongoni wa walio ghafilika”.

V. Pia kasema Mola Mtukufu katika Surat al Insaan aya ya 25, "

﴿وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾.

Maana yake, "Na likumbuke jina la Mola wako Mlezi asubuhi na jioni".

VI. Pia kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat al`Imran aya ya 41, "

﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ﴾.

Maana yake, "Na mdhukuru Mola Mlezi wako kwa wingi na mtakase jioni na asubuhi".

VII. Pia kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat T`aha aya ya 130, "

﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى﴾.

Maana yake, "Yavumilie haya wayasemayo. Na umtakase Mola wako Mlezi kwa kumsifu kabla ya kuchomoza jua, na kabla halijachwa, na nyakati za usiku pia umtakase, na ncha za mchana ili upate ya kukuridhisha".

VIII. Pia kasema Mola Mtukufu katika Surat Qaaf aya ya 39, na aya ya 40, "

﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾.

Maana yake, "Basi vumilia kwa hayo wasemayo, na mtakase kwa kumsifu Mola wako Mlezi kabla ya kuchomoza jua na kabla ya kuchwa. Na katika usiku pia mtakase, na baada ya kusujudu".

IX. Pia Kasema Mola Mtukufu katika Surat An-Nur aya ya 36, na aya ya 37, "

﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ﴾ ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾.

Maana yake, "Katika Nyumba ambazo Mwenyezi Mungu ameamrisha zitukuzwe, na humo litajwe jina Lake, wanamtakasa humo asubuhi na jioni. Watu ambao biashara wala kuuza hakuwashughulishi na kumdhukuru Mwenyezi Mungu, na kushika Sala, na kutoa Zaka. Wanaikhofu Siku ambayo nyoyo na macho yatageuka".

X. Pia kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat S`aad aya ya 18, "

﴿إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ﴾.

Maana yake, "Hakika tuliidhalilisha milima pamoja naye ikisabihi jioni na asubuhi pamoja naye".

XI. Pia kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Maryam aya ya 11, "

﴿فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾.

Maana yake, "Akawaashiria: Msabihini Mwenyezi Mungu asubuhi na jioni".

Published By Said Al Habsy

Wanavyuoni wamekhitalifiana kuhusu wakati wa kuleta nyiradi za asubuhi na jioni. Kauli iliyo na nguvu ni kuwa: Nyiradi za asubuhi ni baada ya Sala ya alfajiri mpaka linapotoka jua, na wakati wa nyiradi za jioni ni baada ya Sala ya alasiri mpaka jua linapozama yaani kuingia kwa Magharibi. Na Mola Mtukufu ndie mjuzi zaidi. Kwa wale wasafiri wanaochanganya Sala na wakaisali Sala ya Al`asiri pamoja na Sala ya Adhuhuri wakati wa adhuhuri, basi watasubiria mpaka uingie wakati wa Al`asiri halafu ndio wataleta nyiradi za jioni. Zifuatazo ni baadhi ya nyiradi kama zilivyo pokelewa.

Published By Said Al Habsy

I. Kasema Shaddaad bin ‘Aws R.A.A., "Kasema Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W. "Bwana wa dua ya kuombea maghufira ni kusema,^[1]"

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ.

Allahumma anta Rabbi laa Ilaaha illa Ant. Khalaq`tani wa ana abduka wa ana ala ah`dika wa wa`adika mastata`atu. Audhubika min sharri ma sana`atu. Abu`u laka bini`imatika alayya, wa abu`u laka bidhambi, fagh`firli, fainnahu la yagh`firu dhunuuba illa Ant.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu. Wewe ndie Mwenyezi Mungu wangu, hapana Mwenyezi Mungu mwengine (wa haki) isipokuwa Wewe. Umeniumba, nami ni mja Wako, na nimo katika kutekeleza yale niliyo ya ahidi^[2] kwa kadiri ya uwezo wangu^[3]. Ninajikinga Kwako na shari^[4] niliyoitenda. Ninakiri neema Zako juu yangu. Na ninakiri madhambi yangu niliyoyafanya^[5], nisamehe. Kwani hakuna mwenye kusamehe madhambi isipokuwa Wewe. Akasema: "Atakayesema hayo mchana akiwa na yakini akafa siku hiyo kabla ya kuingia usiku, basi huyo ni katika watu wa Peponi. Na atakayesema hayo wakati wa usiku akiwa na yakini akafa kabla ya asubuhi kuingia, basi huyo ni katika watu wa Peponi."

II. Ayat Kursi. Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., [6]"

مَنْ قَرَأَ ﴿حم﴾ الْمُؤْمِنَ إِلَى  ﴿إِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾[7] [8] وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ حِينَ يُصْبِحُ حُفِظَ بِهِمَا حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ قَرَأَهُمَا حِينَ يُمْسِي حُفِظَ بِهِمَا حَتَّى يُصْبِحَ.

Maana yake, "Atakaesoma Ha Mim al mu`umin mpaka Ileihi-masir na ayat Kursi pale anapoamka asubuhi atahifadhiwa kwa aya hizo mpaka jioni, na atakaezisoma jioni atahifadhiwa nazo mpaka apambazukiwe na asubuhi".[9]

III. Kusoma aya ya 129 ya Surat At-Tawba.  Kasema Abu Dardaai, "Atakaesoma akipambazukiwa na asubuhi, au akiingiliwa na jioni, [10]"

﴿حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾.

Hasbiya Llahu la ilaha illa huwa alayhi tawakaltu wa huwa Rabbu L`arshi L`adhiim.  (mara saba)

Maana yake, "{Mwenyezi Mungu ananitosheleza. Hapana mungu isipokuwa Yeye. Mimi namtegemea Yeye, na Yeye ndiye Mola Mlezi wa Kiti Kikuu cha Enzi}, mara saba, basi Mola atamtosheleza na yote yale yanayohuzunisha (yanayosikitisha) akiwa ni mkweli au muongo (katika kauli yake anaposema)".

IV. Kasema Abdillah bin Hubaib kutoka kwa baba yake kuwa, "Tulitoka usiku wenye mvua na giza totoro tukimtafuta Mtume S.A.W. ili atusalishe, na tulimkuta. Akasema, "Sema" na sikusema kitu. Halafu akasema tena, "Sema" Nikasema, "Niseme nini ewe Mjumbe wa Allah? Akasema sema,[11] "

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

Maana yake, "Yeye Mwenyezi Mungu ni mmoja (QUL HUWA LLAHU AHAD) na Muawwidhataini, jioni na asubuhi mara tatu itakutosheleza dhidi ya kila kitu"

1.Surat Ikhlas (mara tatu).

2.Surat Falaq (Mara tatu).

3.Surat Naas (mara tatu).

V. Kutoka kwa Abdurahman bin Abzaa kutoka kwa baba yake kasema, "Kasema Mtume S.A..W., [12]"

أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ.

Asbahna ala fitratil-islam, wa ala kalimatil-ikhlas, wa ala dini Nabiyyina Muhammadin salla-Llahu alayhi wasallam, wa ala millati abiina Ibrahima hanifan musliman wa kana minal`mushrikin.

Maana yake, "Tumepambazukiwa na asubuhi katika asili (au maumbile) ya kiislamu na neno la ukweli (ikhlasi) na dini ya Mtume wetu Muhammad S.A.W., na mila (dini) ya baba yetu Ibrahim iliyo takasika (sawa) naye ni Muisilamu, na wala hakuwa ni mwenye kumshirikisha Mwenyezi Mungu"

VI. Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., "Atakaesema atakapo pambazukiwa na asubuhi, [13]"

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

Laa ilaha illa Llahu wahdahu la shariika lah, lahu l`mulk wa lahu l`hamdu wa huwa ala kulli shain Qadiir.

Maana yake, "Hakuna anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, Mmoja Peke Yake, hana mshirika, niwake Ufalme, na ni Zake himidi zote[14]  na Yeye ni Muweza wa kila kitu". Atakuwa ni kama alieachia huru mwana wa (Nabii) Ismaili (A.S.), na ataandikiwa thawabu mia, na atafutiwa maovu mia, na itakuwa kwake kinga dhidi ya sheitani katika siku yake yote, na hakuna yeyote atakaeleta bora kuliko hilo isipokuwa atakaesema zaidi yake.  (aseme mara kumi[15] au mara mia)

VII. Halafu aseme,[16] “

سُبْحَانَ اللَّه وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ رِضَا نَفْسِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ زِنَةَ عَرْشِهِ سُبْحَانَ وَبِحَمْدِهِ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ.

Sub`hana Llahi wa bihamdihi adada Khal`qihi, Sub`hana Llahi wabihamdihi ridhaa nafsihi, Subhana Llahi wa bihamdihi zinata ar`shihi, Sub`hana Llahi wa bihamdihi midada kalimatihi.   

Maana yake, "Ametakasika Mwenyezi Mungu na sifa njema na shukrani zote ni Zake kwa jumla ya hesabu ya viumbe Vyake, Ametakasika Mwenyezi Mungu na sifa njema na shukrani zote ni Zake kwa upeo wa ridhaa Zake, Ametakasika Mwenyezi Mungu na sifa njema na shukrani zote ni Zake kwa uzito wa arshi yake, Ametakasika Mwenyezi Mungu na sifa njema na shukrani zote ni Zake kwa wingi wa wino wa maneno Yake “[17]

VIII. Kasema Abu Huraira R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W., "Atakaesema,[18]"

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ.

Sub`hana Llahi wa bihamdihi.

Maana yake, "Ametakasika Mwenyezi Mungu na sifa njema na shukrani zote ni Zake. (Aseme) Mara mia moja, basi atakae sema hivyo anasemehewa madhambi yake hata kama wingi wake ni kama mapovu ya bahari"

IX Kasema Abu Huraira R.A.A, "Alikuwa Mtume S.A.W. akipambazukiwa na asubuhi anasema, " [19]

اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ.

Allahumma bika asbahna wa bika amsaina, wa bika nah`ya, wa bika namuut, wa ilaika nushuur. 

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu (Mtukufu) ni kwa uwezo Wako tu ndio tumepambazukiwa na asubuhi, na kwa uwezo Wako tu ndio tutaingiliwa na jioni, na kwa uwezo Wako tu ndio tunaishi, na kwa uwezo wako tu ndio tutakufa, na Kwako tutafufuliwa".

X. Kutoka kwa Abdillah R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W, " Alikuwa Mtume S.A.W. akipambazukiwa na asubuhi anasema, [20]"

أصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ )أُرَاهُ قَالَ فِيهَا( لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اليوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ اليوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ.

Asbahna wa asbaha l`mulku Lillahi wal`hamdulillah, wa la ilaha ila Llah wahdahu la sharika lahu  (naona pia alisema) Lahul`mulku wa lahu l`hamdu wa huwa ala kulii shain Qadiir, as`aluka khaira ma fi hadhihi l`yaum[21] wa khaira ma ba`adaha, wa audhubika min sharri hadhihi l`yaum[22] wa sharri ma ba`adaha, wa audhubika minal`kasali wa suui l`kibar, wa audhubika min adhabi nnar, wa adhabil`qabri.  

Maana yake, "Tumepambazukiwa na asubuhi katika ufalme wa Mwenyezi Mungu, na sifa njema na shukrani zote ni za Allah, hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, pekee hana mshirika.  (mhadithiaji akasema), "Naona pia alisema, "Niwake ufalme na ni Zake sifa njema na shukrani zote, Naye ni muweza wa kila kitu (Ewe  Mola), nakuomba unipe kheri iliomo siku hii ya leo, na kheri ya baada yake, na ninajilinda Kwako dhidi na shari ya siku ya leo, na shari ya baada yake.  Ewe Mola, najilinda Kwako, kutokana na uvivu, na uzee mbaya (ukongwe), Ewe Mola najilinda Kwako na adhabu ya moto na adhabu ya kaburi”

XI. Kutoka kwa Anas Bin Malik R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W. akimwambia Fatimah, [23]" Ni jambo gani litakalokukataza (au kukuzuia) kusikiliza nitakalo kukuusia? Unapopambazukiwa na asubuhi au ikikufikia jioni useme, [24]"

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين.

Ya Hayyu ya Qayyum birahmatika astaghithu, aslih lii sha`ani kulah, wala taklini ila nafsi tarfata aini.

Maana yake, "Ewe ulie hai kwa dhati Yako. Kwa rehema Zako na kuomba unitengenezee mambo yangu yote, na usiniachie kutegemea nafsi yangu hata kwa muda wa kupepesa jicho".  

XII. Kasema Abu Huraira R.A.A., "Kasema Abu Bakar Sidiq R.A.A. kumuambia Mtume S.A.W., "Niambie kitu cha kusema ninapoamka asubuhi na wakati wa jioni". Akasema, "Sema,[25] "

اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ. وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ.

Allahumma a`alima l`ghaybi washaahada faatira ssamawaati wal`ardh, Rabba kulli  shain wa malikahu, ash`hadu an laa ilaha illa ant, audhubika min sharri nafsi, wamin sharri shaitani wa shirikihi. Wa an aqtarifa ala nafsi su`an au ajurrahu ila muslim .[26]"   

Maana yake, "Ewe Mola Mtukufu!, Mjuzi wa yaliyofichika na yaliyo wazi, muumba wa mbingu na ardhi, Mola wa kila kitu, na Mmiliki wake, nakiri kwamba hapana mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe, Najikinga Kwako dhidi ya shari ya nafsi yangu, na shari ya shetani na ushirikina wake, na kuichumia uovu nafsi yangu, au kumsababishia Muisilamu uovu huo” Akasema, "Sema hivyo unapopambazukiwa na asubuhi na jioni na unapolala".

XIII. Kasema Ibn Umar R.A.A., "Alikuwa Mtume S.A.W. haziachi dua hizi asubuhi na jioni, [27]"

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي وَقَالَ عُثْمَانُ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.

Allahumma inni as`aluka l`afiyatta fi ddunia wal`aakhirah. Allahumma inni as`aluka l`afwa wal-aafiyatta fi diyni wa duniyaya wa ahli wa mali. Allahumma stur aurati. (na akaongezea kusema Uthman, "Auraati wa aamin rauaat). Allahumma ihfadh`ni min bayni yadayya wa min khal`fi wa an yamiini wa an shimaali wa min fauqi, wa audhu biadhamatika an ugh`taala min taht.   

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu, mimi nakuomba kuepushwa na balaa duniani na akhera.  Ewe Mwenyezi Mungu, mimi nakuomba kuepushwa na balaa katika dini yangu, na dunia yangu, na jamaa zangu, na mali yangu. Ewe Mwenyezi Mungu wangu nisitiri uchi wangu, (aibu zangu), (na akaongezea kusema Uthman) na unitulize khofu yangu. Ewe Mwenyezi Mungu,  nihifadhi mbele yangu, na nyuma yangu, na kuliani kwangu, na kushotoni kwangu, na juu yangu, na najilinda kwa utukufu Wako nisije nikadidimizwa chini yangu"

XIV. Kasema Uthmana bin Afaan R.A.A., "Nimemsikia Mtume S.A.W. akisema, "Mja yeyote atakaesema kila siku asubuhi, na jioni (na) kila usiku, [28]"

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

Bismillahi ladhiy la yadhuru ma`ismihi shaiun fil`ardhi wala fi`ssamai wa huwa ssamiu l`Aliim.

Maana yake, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu ambalo hakidhuriki chochote kile pamoja na jina Lake ardhini na wala mbinguni. Nae ni mwenye kusikia mwenye elimu (ya kila kitu)" mara tatu hakitamdhuru kitu”.

XV. Kutoka kwa Suhail ibn Salih, kutoka kwa mtu mmoja wa kabila la Aslam, nae ni miongoni wa masahaba wa Mtume S.A.W, kasema "Nilikua nimekaa kwa Mtume S.A.W. akaja mmoja katika masahaba zake akamwambia, "Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu nimeng`atwa[29] usiku sikulala mpaka asubuhi[30]". Akasema, "Na nini". Akasema, "Na nge". Akasema, "Ungelisema wakati wa jioni,[31] " 

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ تَضُرَّكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

Audhu bikalimati Llahi Ttamaati min sharri ma khalaq.

Maana yake, "Najikinga na maneno ya Mola yaliyotimia dhidi ya shari alizoziumba". Basi In shaa Allah (akipenda Mwenyezi Mungu) kisingekudhuru kitu ".

Published By Said Al Habsy

I. Kasema Shaddaad bin ‘Aws R.A.A., "Kasema Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W. "Bwana wa dua ya kuombea maghufira ni kusema,^[1]"

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ.

Allahumma anta Rabbi laa Ilaaha illa Ant. Khalaq`tani wa ana abduka wa ana ala ah`dika wa wa`adika mastata`atu. Audhubika min sharri ma sana`atu. Abu`u laka bini`imatika alayya, wa abu`u laka bidhambi, fagh`firli, fainnahu la yagh`firu dhunuuba illa Anta.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu. Wewe ndie Mwenyezi Mungu wangu, hapana Mwenyezi Mungu mwengine (wa haki) isipokuwa Wewe. Umeniumba, nami ni mja Wako, na nimo katika kutekeleza yale niliyo ya ahidi^[2] kwa kadiri ya uwezo wangu^[3]. Ninajikinga Kwako na shari^[4] niliyoitenda. Ninakiri neema Zako juu yangu. Na ninakiri madhambi yangu niliyoyafanya^[5], nisamehe. Kwani hakuna mwenye kusamehe madhambi isipokuwa Wewe. Akasema: "Atakayesema hayo mchana akiwa na yakini akafa siku hiyo kabla ya kuingia usiku, basi huyo ni katika watu wa Peponi. Na atakayesema hayo wakati wa usiku akiwa na yakini akafa kabla ya asubuhi kuingia, basi huyo ni katika watu wa Peponi."

II. Ayat Kursi. Kasema Abu Huraira, "Kasema Mtume S.A.W., [6]"

من قَرَأَ ﴿حم الْمُؤْمِنَ﴾ إِلَى ﴿ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾ وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ حِينَ يُصْبِحُ حُفِظَ بِهِمَا حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ قَرَأَهُمَا حِينَ يُمْسِي حُفِظَ بِهِمَا حَتَّى يُصْبِحَ.

Maana yake, "Atakaesoma Ha Mim al mu`umin mpaka Ilaihi-masir na ayat Kursi anapopambazukiwa na asubuhi atahifadhiwa kwa aya hizo mpaka jioni, na atakaezisoma jioni atahifadhiwa nazo mpaka apambazukiwe na asubuhi".[7]

III. Kusoma aya ya 129 ya Surat At-Tawba.  Kasema Abu Dardaa R.A.A, "Yeyote atakaesema asubuhi na jioni, "

﴿حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾.

Hasbiya Llahu la ilaha illa huwa alayhi tawakaltu wa huwa Rabbu L`arshi L`adhiim.  (mara saba).

Maana yake, "{Mwenyezi Mungu ananitosheleza. Hapana mungu isipokuwa Yeye. Mimi namtegemea Yeye, na Yeye ndiye Mola Mlezi wa Kiti Kikuu cha Enzi}, mara saba, basi Mola atamtosheleza na yote yale yanayohuzunisha (yanayosikitisha) akiwa ni mkweli, au muongo (katika kauli yake anaposema)".

IV. Kasema Abdillah bin Hubaib kutoka kwa baba yake kuwa, "Tulitoka usiku wenye mvua na giza totoro[8] tukimtafuta Mtume S.A.W. ili atusalishe, na tulimkuta. Akasema, "Sema" na sikusema kitu. Halafu akasema tena, "Sema" Nikasema, "Niseme nini ewe Mjumbe wa Allah? Akasema sema,[9] "

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

Maana yake, "Yeye Mwenyezi Mungu ni mmoja (QUL HUWA LLAHU AHAD) na Mauwwidhatain, jioni na asubuhi mara tatu itakutosheleza dhidi ya kila kitu"

1. Surat al Ikhlas (mara tatu).

2. Surat Falaq (Mara tatu).

3. Surat Naas (mara tatu).

V. Kutoka kwa Abdurahman bin Abzaa, kutoka kwa baba yake kasema, "Kasema Mtume S.A..W., [10]"

أَمْسَيْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ.

Amsaina ala fitratil-islam, wa ala kalimatil-ikhlas, wa ala dini Nabiyyina Muhammadin salla-Llahu alayhi wasallam, wa ala millati abiina Ibrahima hanifan musliman wa kana minal`mushrikin.

Maana yake, "Tumeingiliwa na jioni katika asili (au maumbile) ya Kiislamu na neno la ukweli (ikhlasi) na dini ya Mtume wetu Muhammad S.A.W., na mila (dini) ya baba yetu Ibrahim iliyo takasika (sawa) naye ni Mwisilamu, na wala hakuwa ni mwenye kumshirikisha Mwenyezi Mungu"

VI. Kutoka kwa Abu Ayashiin kasema, "Kasema Mtume S.A.W., "Atakaesema kwa siku mara mia moja, [11]"

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

Laa ilaha illa Llahu wahdahu la shariika lahu, lahu l`mulk wa lahu l`hamdu wa huwa ala kulli shain Qadiir.

Maana yake, "Hakuna anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, Mmoja Peke yake, hana mshirika, ni wake Ufalme, na ni Zake himidi zote[12]  na Yeye ni Muweza wa kila kitu". Atakuwa ni kama alieachia huru mwana wa (Nabii) Ismaili (A.S.), na ataandikiwa thawabu mia, na atafutiwa maovu mia na itakuwa kwake kinga dhidi ya sheitani katika siku yake yote mpaka usiku, na hakuna yeyote atakaeleta bora kuliko hilo isipokuwa atakaesema zaidi yake.  (aseme mara kumi[13] au mara mia)

VII. Halafu aseme.[14]

سُبْحَانَ اللَّه وَبِحَمْدِهِ  عَدَدَ خَلْقِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ رِضَا نَفْسِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ زِنَةَ عَرْشِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ.

Sub`hana Llahi wa bihamdihi adada Khal`qihi, Sub`hana Llahi wabihamdihi ridhaa nafsihi, Subhana Llahi wa bihamdihi zinata ar`shihi, Sub`hana Llahi wa bihamdihi midada kalimatihi.   

Maana yake, "Ametakasika Mwenyezi Mungu na himidi zote ni Zake kwa jumla ya hesabu ya viumbe Vyake, Ametakasika Mwenyezi Mungu na himidi zote ni Zake kwa upeo wa ridhaa Zake, Ametakasika Mwenyezi Mungu na himidi zote ni Zake kwa uzito wa arshi Yake, Ametakasika Mwenyezi Mungu na himidi zote ni Zake kwa wingi wa wino wa maneno Yake “[15]

VIII. Kasema Abu Huraira R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W., "Atakaesema ,[16]"

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ.

Subhana Llahi wa bihamdihi.

Maana yake, "Ametakasika Mwenyezi Mungu na himidi zote ni Zake. (Aseme) Mara mia moja anasemehewa madhambi yake hata kama wingi wake ni kama mapovu ya bahari"

IX. Kasema Abu Huraira R.A.A., "Alikuwa Mtume S.A.W. akiingiliwa na jioni anasema, " [17]

اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا و بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ.

Allahumma bika amsaina wa bika asbahna wa bika nah`ya, wa bika namuut, wa ilaika l`masiir. 

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu (Mtukufu) ni kwa uwezo Wako tu ndio tumeingiliwa na jioni, na kwa uwezo Wako ndio tunaishi, na kwa uwezo Wako tu ndio tutakufa, na Kwako tutarejea".

X. Kutoka kwa Abdillah R.A.A. kasema, "Alikuwa Mtume S.A.W. akiingiliwa na jioni anasema, [18]"

أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أُرَاهُ قَالَ فِيهَا لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ.

Amsaina wa amsa l`mulku Lillahi wal`hamdulillah, wa la ilaha ila Llah wahdahu la sharika lahu  (naona pia alisema) Lahul`mulku, wa lahu l`hamdu, wa huwa ala kulii shain Qadiir, as`aluka khaira ma fi hadhihi llailah wa khaira ma ba`adaha, wa audhubika min sharri hadhihi llaila wa sharri ma ba`adaha, wa audhubika minal`kasali wa suui l`kibar, wa audhubika min adhabi nnar, wa adhabil`qabri. 

Maana yake, "Tumeingiliwa na jioni katika ufalme wa Mwenyezi Mungu, na himidi zote ni za Allah, hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, pekee hana mshirika.  (mhadithiaji akasema), "Naona pia alisema, "Niwake ufalme, na ni Zake himidi zote, Naye ni muweza juu ya kila kitu (Ewe  Mola), nakuomba unipe kheri iliomo usiku wa hii leo, na kheri ya baada yake, na ninajilinda Kwako dhidi na shari ya usiku wa leo hii, na shari ya baada yake.  Ewe Mola, najilinda Kwako, kutokana na uvivu, na uzee mbaya (ukongwe) Ewe Mola najilinda Kwako na adhabu katika moto na adhabu ya kaburi”.

XI. Kutoka kwa Anas Bin Malik R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W. akimwambia Fatimah, [19]" Ni jambo gani litakalo kukataza (au kukuzuia) kusikiliza nitakalo kukuusia? Unapopambazukiwa na asubuhi au ikikufikia jioni useme, "

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين.

Ya Hayyu ya Qayyum birahmatika astaghithu, aslih lii sha`ani kulah, wala taklini ila nafsi tarfata aini.

Maana yake, "Ewe ulie hai kwa dhati Yako. Kwa rehema Zako na kuomba unitengenezee mambo yangu yote, na usiniachie kuitegemea nafsi yangu hata kwa muda wa kupepesa macho".  

XII. Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Kasema Abu Bakar Sidiq R.A.A. kumuambia Mtume S.A.W., "Niamrishe kitu niseme nikipambazukiwa na asubuhi, na wakati wa jioni". Akasema, "Sema,[20] "

اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ. وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءً ا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ.

Allahumma a`alima l`ghaybi washaahada, faatira ssamawaati wal`ardh, Rabba kulli shain wa malikahu, ash`hadu an laa ilaha illa anta, audhubika min sharri nafsi, wamin sharri shaitani wa shirikihi. Wa an aqtarifa ala nafsi su`an au ajurrahu ila muslim .[21]"   

Maana yake, "Ewe Mola Mtukufu!, Mjuzi wa yaliyofichikana na yaliyo wazi, muumba wa mbingu na ardhi, Mola wa kila kitu, na Mmiliki wake, nakiri kwamba hapana mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe, Najikinga Kwako dhidi ya shari ya nafsi yangu, na shari ya shetani na ushirikina wake, na kuichumia uovu nafsi yangu, au kumsababishia Muisilamu uovu huo” Akasema, "Sema hivyo unapopambazukiwa na asubuhi na jioni na unapolala".

XIII. Kasema Ibn Umar R.A.A., "Alikuwa Mtume S.A.W. haziachi dua hizi asubuhi na jioni, [22]"

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي وَقَالَ عُثْمَانُ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.

Allahumma inni as`aluka l`afiyatta fi ddunia wal`aakhirah. Allahumma inni as`aluka l`afwa wal-aafiyatta fi diyni wa duniyaya wa ahli wa mali. Allahumma stur aurati. (na akaongezea kusema Uthman, "Auraati wa aamin rauaat). Allahumma ihfadh`ni min bayni yadayya wa min khal`fi wa an yamiini wa an shimaali wa min fauqi, wa audhu biadhamatika an ugh`taala min taht.   

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu, mimi nakuomba kuepushwa na balaa duniani na akhera.  Ewe Mwenyezi Mungu, mimi nakuomba kuepushwa na balaa katika dini yangu na dunia yangu na jamaa zangu, na mali yangu. Ewe Mola wangu nisitiri uchi wangu (aibu zangu), (na akaongezea kusema Uthman) na unitulize  khofu yangu, Ewe Mwenyezi Mungu  nilinde mbeleni kwangu, na nyumani kwangu, na kuliani kwangu, na kushotoni kwangu, na juuni kwangu, na najilinda kwa utukufu Wako nisije nikadidimizwa kwa chini yangu"

XIV. Kasema Uthman bin Affaan R.A.A., "Nimemsikia Mtume S.A.W. akisema, "Mja yeyote atakaesema kila siku asubuhi, na jioni kila usiku, [23]"

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.

Bismillahi ladhiy la yadhuru ma`ismihi shaiun fil`ardhi wala fi`ssamai wa huwa ssamiu l`Aliim.

Maana yake, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu ambalo hakidhuriki chochote kile pamoja na jina Lake ardhini na wala mbinguni. Nae ni mwenye kusikia mwenye elimu (ya kila kitu)". Aseme mara tatu basi hakitamdhuru kitu.

XV. Kutoka kwa Suhail ibn Salih, kutoka kwa mtu mmoja wa kabila la Aslam nae ni miongoni wa masahaba wa Mtume S.A.W, kasema, "Nilikua nimekaa kwa Mtume S.A.W. akaja mmoja katika Masahaba zake akamwambia, "Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu nimeng`atwa usiku sikulala mpaka asubuhi". Akasema, "Na nini". Akasema, "Na nge". Akasema, "Ungelisema wakati ilipo kuingilia jioni,[24] " 

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ تَضُرَّكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

Audhu bikalimati Llahi Ttamaati min sharri ma khalaq.

Maana yake, "Najikinga na maneno ya Mola yaliyotimia dhidi ya shari alizoziumba". Basi Insha Allah (kwa uwezo wa Mwenyezi Mungu) kisingekudhuru kitu ".

Published By Said Al Habsy

I. Ayat Kursi. Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Mtume S.A.W. aliniwakilisha kuzichunga Zaka za Ramadhani, akaja mtu akawa anakichota chakula kile[1], nikamkamata nikamwambia, "Nitakupeleka kwa Mtume S.A.W."  (Hadithi hii ni ndefu, kwa ufupi Yule mtu akanieleza sababu yake halafu mwisho akasema), "Unapoenda kitandani kwako kulala soma Ayatul Kursiy, utaendelea kuwa na mlinzi kutoka kwa Allah, na wala hatokukaribia sheitani mpaka upambazukiwe na asubuhi” Mtume S.A.W. akaniambia, [2]"

صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ذَاكَ شَيْطَان.

Maana yake, "Amesema kweli ingawa na yeye ni muongo. Huyo ni sheitani"

II. Aya mbili za mwisho za Surat al-Baqara[3]. Kutoka kwa Abi Masud R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W., [4]"

مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ.

Maana yake, "Atakaesoma aya mbili za mwisho za Surat al Baqara usiku zitamtosheleza" Wanavyuoni wamekhitalifiana makusudio ya neno "Zitamtosheleza katika ibara hio" Baadhi yao wamesema zitamkinga na shari na yale yasiyopendeza, na wengine wakasema zitamtosheleza kwa kisimamo cha usiku, na wengine wamesema imekusudiwa ni kiwango cha chini cha kusoma katika Sala za usiku.

III. Surat al Ikhlas, Surat al Falaq, na Surat N`Naas. Kasema Urwa kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H.,[5] "Mtume S.A.W. alikuwa kila usiku akitaka kulala, huvikusanya viganja vyake kisha akavisomea Qul huwallahu Ahad, Qul audhu birabbilfalaq, na Qul audhu birabbinnaas, na akavipulizia ndani yake, halafu anajipangusa navyo mwili wake kadiri atakavyoweza, kuanzia kichwani na usoni mwake na sehemu ya mbele ya mwili wake. Akifanya hivyo mara tatu.

IV. Kusabih, Kuhimidi, na Kukabir. Kasema Ali R.A.A. kuwa, "Mikono ya Fatima ilikuwa sugu (kuwa na sagamba) kwa ajili ya kusaga kwa kinu cha mkono. Na kulikuwa na mateka wa vita wengi kwa Mtume S.A.W. Fatima alikwenda kwa Mtume S.A.W. lakini hakumkuta, alimkuta Bibi Aisha R.A.A.H. na akamuelezea kuhusu ugumu wa maisha (yake). Alipokuja Mtume S.A.W., Bibi Aisha R.A.A.H alimulezea ujio wa Bibi Fatima R.A.A.H. Mtume S.A.W. alienda kwao. (akawakuta) Wamekwisha kwenda kitandani mwao. Akaendelea Ali R.A.A. kusema, "Tulijaribu kuinuka lakini Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W. akasema, "Kaeni juu ya vitanda vyenu" na akakaa baina yetu, na nikahisi ubaridi wa miguu yake juu ya kifua changu. Halafu akasema, "Jee nikuonyesheni kitu kilicho bora kuliko ya kile ulicho kiomba? Utakapo kwenda kulala basi usabih mara (SUB`HANALLAH) 33, na uhimidi (ALHAMDULILLAH) mara 33, na ukabiri (ALLAHU AKBAR) mara 34.  Na hiyo ni kheri kwenu kuliko kijakazi (mfanyakazi). 

V. Kutoka kwa Bibi Hafsa R.A.A.H. mama wa waumini kasema, "Mtume S.A.W. akitaka kulala anauweka mkono wake wa kulia chini ya shavu lake halafu anasema, [6]"

اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ.

Allahumma qini adhabaka yawma tab`athu ibaadaka.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu niepushe na adhabu Yako siku utakayo wafufua waja Wako".  Anasema hivyo mara tatu.

VI. Kasema Abu Huraira R.A.A., "Alikuwa Mtume S.A.W. anaomba wakati wa kulala,^[7] "

اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ أَنْتَ الْأَوَّلُ لَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ لَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ لَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ لَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْر.

Allahumma Rabba ssamawaati ssabii, wa Rabba l`arshi l`adhiim, Rabbana wa Rabba kulli shain, mun`zila Tauraat, wal`Injiil, wal`Qur`aan, faaliqa l`habbi wa nnawa, Laa ilaha ila Anta, audhubika min sharri kulli shain anta aakhidhun binaasiyatihi, anta l`awwal laysa qablaka shaiun, wa anta l`akhiru laysa baadaka shaiun, wa dhdhaahiru laysa fauqaka shaiun, wa anta baatinu, laysa duunaka shaiun, iqdhi anna ddayn, waagh`ninaa mina l`faqr. 

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu, Mola wa mbingu saba, na Mola wa Arshi tukufu, Mola wetu na Mola wa kila kitu. Ulieiteremsha Taurati, na Injili, na Quraani, Unaeiotesha (kuichana) mbegu na kokwa. Hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe. Najikinga Kwako dhidi ya shari zote, Wewe ndie uliemiliki utosi wake^[8], Wewe ni wa mwanzo hakuna chochote kile kabla Yako, Na Wewe ni wa mwisho, hakuna kitu baada Yako, na Wewe uko wazi hakuna chochote kile juu Yako, na Wewe umefichika hakuna chochote kile kilichojificha chini Yako. Tulipie madeni yetu na utuepushe na ufakiri”.

VII. Kasema Abu Huraira R.A.A., "Alikuwa Mtume S.A.W. anaomba wakati wa kulala[9]."

}اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الأرض وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَرِّ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ أَنْتَ الْأَوَّلُ فلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْآخِرُ فلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنْ الْفَقْرِ{.

Allahumma Rabba ssamawaati ssabii, wa Rabba l`arshi l`adhiim, Rabbana wa Rabba kulli shain, faliqa l`habbi wa nnawa, mun`zila Tauraat, wal`Injiil, wal`Qur`aan, audhubika min sharri kulli shain anta aakhidhun binaasiyatihi, anta l`awwal falaysa qablaka shaiun, wa anta l`akhiru falaysa baadaka shaiun, wa dhdhaahiru falaysa fauqaka shaiun, wa anta baatinu, falaysa duunaka shaiun, iqdhi anna ddayn, waagh`ninaa mina l`faqr. 

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu, Mola wa mbingu saba, na Mola wa ardhi, na Mola wa Arshi tukufu, Mola wetu na Mola wa kila kitu, Unaeitosha (kuichanua) mbegu na kokwa[10], Umeiteremsha Taurati, na Injili, na Quraani, Najikinga Kkwako na shari ya shari zote, Wewe ndie uliemiliki utosi wake, Wewe ni wa mwanzo hakuna chochote kile kabla Yako, na Wewe ni wa mwisho hakuna kitu baada Yako, na Wewe uko wazi hakuna chochote juu Yako, na wewe umefichika hakuna chochote kilichojificha chini Yako. Tulipie madeni yetu na utuepushe na ufakiri.

VIII. Kasema Abu Huraira R.A.A., "Kasema Abu Bakar Sidiq R.A.A. kumuambia Mtume S.A.W., "Niamrishe kitu nikiseme nikipambazukiwa na asubuhi na wakati wa jioni". Akasema (kumjibu), "Sema,[11] "

اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ. وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ.

Allahumma a`alima l`ghaybi washaahada, faatira ssamawaati wal`ardh, Rabba kulli shain wa malikahu, ash`hadu an laa ilaha illa anta, audhubika min sharri nafsi, wamin sharri shaitani wa shirikihi. Wa an aqtarifa ala nafsi su`an au ajurrahu ila muslim .[12]"   

Maana yake, "Ewe Mola Mtukufu!, Mjuzi wa yaliyofichikana na yaliyo wazi, muumba wa mbingu na ardhi, Mola wa kila kitu, na Mmiliki wake, nakiri kwamba hapana mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe, Najikinga Kwako dhidi ya shari ya nafsi yangu, na shari ya shetani na ushirikina wake, na kuichumia uovu nafsi yangu, au kumsababishia Muisilamu uovu huo” Akasema, "Sema hivyo unapopambazukiwa na asubuhi na jioni na unapolala".

IX. Kasema Abdillah bin Umar R.A.A. alimuambia mtu anapolala aseme,[13] "

اللَّهُمّ (أَنْتَ) خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَتَوَفَّاهَا لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ.

Allahumma anta khalaqta nafsi, wa anta tatawaffaha, laka mamaatuha wa mahyaaha, in ahyataha fahfadh`ha, wa in amattaha fag h`fir laha. Allahumma inni as`aluka l`afya. 

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu Wewe ndie Ulieiumba nafsi yangu, na Wewe ndie utakaeifisha, ni Kwako mauti yake (nafsi yangu) na uhai wake. Ukiiachia kuishi basi ihifadhi, na ikiwa Utaifisha isamehe. Ewe Mwenyezi Mungu nakuomba kukingwa na mabalaa".

Mtu mmoja akasema kumwambia, "Ulisikia hivi kutoka kwa Umar?. Akajibu akasema, "Kutoka kwa Mtume S.A.W."

X. Kasema Hudhaifa R.A.A., "Mtume S.A.W. anapokuwa kitandani kwake anasema, [14]"

بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا.

Bismika allahumma amuutu wa ahya.

Maana yake, "Kwa jina Lako Ewe Mola ninakufa na kuishi[15]".

XI. Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W., "Mmoja wenu akienda katika kilalio [16] chake (yaani akitaka kulala) basi akikung`ute kwa ncha ya nguo yake mara tatu na aseme,[17] "

بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ.

Bismika Rabbi wadha`atu jambi, wa bika arfa`uhu, in amskata nafsi fagh`fir laha, wa in arsaltaha fah`fadh`ha bima tah`fadhu bihi ibadaka ssalihiin.

Maana yake, "Kwa jina Lako Rabbi nimeuweka ubavu wangu, na kwa ajili Yako nitauinua. Ukiifisha nafsi yangu isamehe, na ukiirudisha (kuipa uhai) basi Ihifadhi kwa kile Unacho wahifadhia waja Wako wema".

XII. Kutoka kwa al- Baraa bin Azib R.A.A. kasema, "Kaniambia Mtume S.A.W., "Unapokwenda kulala basi tawadha, ikisha ulale kwa ubavu wako wa kulia na useme,[18] "

اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ.

Allahumma aslamtu nafsi ilaika, wa fawadhtu amri ilaika, wa alj`atu dhahri ilaika, rahbatan wa raghbatan ilaika, la malja`a wala manjaa minka ila ilaika, amantu bikitabika l`ladhi anzalta, wa bi Nabiyyika ladhi arsalata.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu nimeisalimisha nafsi yangu Kwako, na mambo yangu nimekukabidhi Wewe, na nimeugemeza mgongo wangu Kwako, kwa matarajio na kwa kukuogopa, hapana sehemu ya kukimbilia wala ya kujiokoa ila Kwako, nimekiamini kitabu Chako ulicho kiteremsha, na Mtume Wako uliyemtuma”

Akaendelea kusema, "Basi ukifa utakuwa umekufa katika fitra (uisilamu), yafanye maneno hayo yawe ndio maneno yako ya mwisho kuyatamka".

XIII. Au aseme,[19] "

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَا وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ.

Allahumma inni aslamtu nafsi ilaika, wa fawadhtu amri ilaika, wajah`tu wajhi ilaika wa alj`atu dhahri ilaika, raghbatan wa rahbatan ilaika, la malja wala manjaa minka ila ilaika, amantu bikitabika l`ladhi anzalta, wa bi Nabiyyika ladhi arsalata.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu nimeisalimisha nafsi yangu Kwako, na nimekukabidhi Wewe mambo yangu, na nimeulekeza uso wangu Kwako, na nimeugemeza mgongo wangu Kwako, kwa matarajio na kwa kukuogopa, hapana sehemu ya kukimbilia wala ya kujiokoa ila Kwako, nimekiamini kitabu Chako ulicho kiteremsha na Mtume Wako uliyemtuma”

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Amru bin Shuaibin kutoka kwa baba yake kasema, "Kasema Mtume S.A.W. ikiwa mmoja wenu atapata mfazaiko, khofu, woga katika usingizi wake aseme, [1]"

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ.

Audhu bikalimati Llahi ttaammaati min ghadhabihi, wa iqaabihi, wa sharri ibaadihi, wa min hamazaati shayaatiin wa an`yadhurun.

Maana yake, “Najikinga kwa maneno ya Mwenyezi Mungu yaliyo kamilika kutokana na hasira Zake, na adhabu Zake, na shari za waja Wake, na vituko vya mashetani na kunisogelea kwao". Na alikuwa Ibn Umar R.A.A. akiwatamkisha (kuwafundisha) wanawe ambao wamefikia umri wa kuwa na akili, na yule ambaye hajawa na akili timamu alikuwa akimuandikia na akimtundikia kwenye shingo yake.

Published By Said Al Habsy

I. Kutoka kwa Abi Said l Khudry R.A.A. kasema, "Nimemsikia Mtume S.A.W. akisema,[1]"

إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ اللَّهِ فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلَا يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ.

Maana yake, "Ikiwa mmoja wenu ataota ndoto anayoipenda basi (ajue) ndoto hiyo imetokana na Mola Mtukufu, amhimidi Allah kwa kuiona na aihadithie. Na kama ataota kinyume cha hivyo ambayo anaichukia, basi hiyo imetokana na sheitani, basi ajikinge na shari ya ndoto hio, na wala asimhadithie mtu, kwani akifanya hivyo haitomdhuru".

II. Kutoka kwa Abu Qataada kutoka kwa baba yake kasema, "Kasema Mtume S.A.W. [2],

الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنْ اللَّهِ وَالْحُلُمُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلُمًا يَخَافُهُ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ.

Maana yake, "Ndoto njema inatokana na Mwenyezi Mungu, na ndoto mbaya inatokana na shetani. Ikiwa moja wenu ataota ndoto inayomuogopesha, basi ateme mate kushotoni kwake, na ajikinge na Mwenyezi Mungu kutokana na shari ya ndoto hiyo, kwani akifanya hivyo haiwezi kumdhuru".

III. Kutoka kwa Jaabir R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W.,[3] “

إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ ثَلَاثًا وَيَتَحَوَّلُ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ.

Maana yake, "Akiota mmoja wenu ndoto anayoichukia, basi ateme mate upande wake wa kushoto, na ajikinge na Allah dhidi ya sheitani mara tatu, na (halafu) ageukie upande mwingine kutoka upande aliokuwapo"

Published By Said Al Habsy

I. Kasema Ubadat bin Saamit R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W.,[1] "Mwenye kuzindukana usiku akasema wakati anapoamka, "

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ دَعَا رَبِّ اغْفِرْ لِي.

Laa Ilaha illa Llah, wahdahu la sharika lah, lahu L`Mulku, wa lahu l`hamdu wa huwa ala kulii shain Qadiir. Sub`hana Llah, wal`hamdulillah, wa laa ilaha illa Llah, wa Llahu Akbar, wala haula wala quwwata ila billah. Rabbi igh`fir lii.

Maana yake, "Hapana mungu anaestahiki kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, peke Yake hana mshirika, Wake Yeye ufalme, na  Zake Yeye sifa zote njema[2], Naye ni Muweza wa kila kitu, Ametakasika Mola Mtukufu, na shukrani zote zinamstahikia Mwenyezi Mungu, na hapana mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah. Naye ni mkubwa, na wala hapana hila wala nguvu isipokuwa kwake Mwenyezi Mungu. Halafu akasema, "Ewe Mola nisamehe" Kasema Al`waliid, "au akaomba dua basi itakubaliwa na akitawadha akisali sala yake itakubaliwa".

Kutoka kwa U`baada bin Ssaamit kutoka kwa Mtume S.A.W. kasema, "Mwenye kuzindukana usiku akasema, "^[3]

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ (ثُمَّ قَالَ) اللَّهُمَّ اغْفِرْ.

La ilaaha illa Llah, Wahdahu la shariika lah, lahu L`Mulk wa lahu l`hamdu wa huwa ala kulii shayi`n Qadiir. Alhamdulillah, wa Sub`hana Llahi wa la ilaaha illa Llah, wa Llahu Akbaru wala hawla wala quwwata illa Billah. Halafu akasema, "Allahumma Gh`fir lii". 

Maana yake, "Hapana mungu anaestahiki kuabudiwa kwa haki isipokuwa Yeye peke yake hana mshirika pamoja Nae. Wake Yeye ufalme, na Zake Yeye sifa zote njema na shukrani. Naye ni Muweza wa kila kitu. Sifa zote njema na shukrani zote zinamstahikia Mwenyezi Mungu, na Ametakasika Mwenyezi Mungu na kila sifa mbaya, na hapana mungu anaestahiki kuabudiwa kwa haki isipokuwa Yeye peke Yake, na Mwenyezi Mungu ni mkubwa kuliko kila kitu, na hapana uwezo na wala nguvu isipokuwa kwa Mwenyezi Mungu, halafu akasema, "Ewe Mwenyezi Mungu nisamehe au akaomba basi hujibiwa na akitawadha na akasali basi hukubaliwa sala yake".

II. Kasema Ibn Abbas R.A.A., "Aliamka Mtume S.A.W. akakaa anajipangusa usingizi usoni mwake, kwa mkono wake, halafu akasoma aya kumi za mwisho za Surat Imran kutoka aya 190 mpaka aya ya 200.[4] “

﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَار﴾ٍ ﴿رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ﴾ ﴿رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾ ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ﴾ ﴿لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ﴾ ﴿مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ ﴿لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ﴾ ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾.

Maana yake, "(190) Hakika katika kuumbwa mbingu na ardhi na kukhitalifiana usiku na mchana ziko Ishara kwa wenye akili. (191). Ambao humkumbuka Mwenyezi Mungu wakiwa wima na wakikaa kitako na wakilala, na hufikiri kuumbwa mbingu na ardhi, wakisema: Mola wetu Mlezi! Hukuviumba hivi bure. Subhanaka, Umetakasika!. Basi tukinge na adhabu ya Moto. (192). Mola wetu Mlezi! Hakika unaye mtia Motoni umemhizi; na walio dhulumu hawana wasaidizi. (193). Mola wetu Mlezi! Hakika sisi tumemsikia mwenye kuita akiitia Imani kwamba: Muaminini Mola wenu Mlezi; nasi tukaamini. Basi tusamehe madhambi yetu, na utufutie makosa yetu, na utufishe pamoja na watu wema. (194). Mola wetu Mlezi! Na utupe uliyo tuahidi kwa Mitume wako, wala usituhizi Siku ya Kiyama. Hakika Wewe huvunji miadi. (195). Mola Mlezi wao, akayakubali maombi yao akajibu: Hakika sipotezi kazi ya mfanya kazi miongoni mwenu, akiwa mwanamume au mwanamke, kwani ni nyinyi kwa nyinyi. Basi walio hama, na walio tolewa makwao, na wakateswa katika Njia yangu, na wakapigana, na wakauliwa, kwa yakini Mimi nitawafutia makosa yao, na kwa yakini nitawaingiza katika Mabustani yanayo pita mito kati yake. Hayo ndiyo malipo yanayo toka kwa Mwenyezi Mungu. Na Mwenyezi Mungu kwake yapo malipo mema kabisa. (196). Kabisa kusikudanganye kubakia kutangatanga kwa walio kufuru katika nchi. (197). Hiyo ni starehe ndogo. Kisha makaazi yao yatakuwa Jahannamu. Na ni mahali pabaya mno pa kupumzikia. (198). Lakini walio mcha Mola wao Mlezi watapata Mabustani yanayo pita mito kati yake. Watadumu humo. Hayo ni makaribisho yao yatokayo kwa Mwenyezi Mungu. Na vilioko kwa Mwenyezi Mungu ni bora kwa watu wema. (199). Hakika miongoni mwa Watu wa Kitabu wapo wanao muamini Mwenyezi Mungu na yaliyo teremshwa kwenu na yaliyo teremshwa kwao, wakimnyenyekea Mwenyezi Mungu. Hawabadili Aya za Mwenyezi Mungu kwa thamani duni. Hao wana ujira wao kwa Mola wao Mlezi. Hakika Mwenyezi Mungu ni Mwepesi wa kuhisabu. (200). Enyi mlio amini! Subirini, na shindaneni kusubiri, na kuweni macho, na mcheni Mwenyezi Mungu, ili mpate kufanikiwa."[5]

Published By Said Al Habsy

Ziko aya na Hadithi nyingi ambazo zinahimiza kufanya nyiradi wakati wa usiku, kwani kwa kufanya hivyo kuna fadhila, shani, utukufu na daraja kubwa. Mola Mtukufu amewasifia na kuwataja kwa uzuri na kuwahidi mahala pa heshima kesho akhera wale wanao fanya hivyo. Kama ifuatavyo:

*Kasema Mola Mtukufu katika Surat Adh-Dhaariyaat aya ya 17, na aya ya 18, "

﴿كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾  ﴿وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾.

Maana yake, "Walikuwa wakilala kidogo tu usiku. Na kabla ya alfajiri wakiomba maghfira".

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat AS`Sajdah aya ya 16, na aya ya 17, "

﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.

Maana yake, "Mbavu zao zinaachana na vitanda kwa kumwomba Mola wao Mlezi kwa khofu na kutumaini, na hutoa kutokana na tulivyo waruzuku. Nafsi yoyote haijui waliyo fichiwa katika hayo yanayo furahisha macho, ni malipo ya yale waliyo kuwa wakiyatenda.

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Al- I'mran aya ya 113, "

﴿يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ﴾.

Maana yake, "Wanasoma Aya za Mwenyezi Mungu nyakati za usiku, na pia wanasujudu".

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Al- Furqan aya ya 64, "

﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾.

Maana yake, "Na wale wanao kesha kwa ajili ya Mola wao Mlezi kwa kusujudu na kusimama".

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Al I'mran aya ya 17, "

﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾.

Maana yake, " Na wanao omba maghufira kabla ya alfajiri".

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Al-Insan aya ya 25 na aya ya 26, "

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا.

Maana yake, "Na likumbuke jina la Mola wako Mlezi asubuhi na jioni”.

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat ATT'ur aya ya 49, "

﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾.

Maana yake, "Na usiku pia mtakase, na zinapo kuchwa nyota." 

Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat AZ-Zumar aya ya 9, "

﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾.

Maana yake, "Je! Afanyae ibada nyakati za usiku kwa kusujudu na kusimama akitahadhari na Akhera, na akitaraji rehema za Mola wake Mlezi. Sema: Ati watakuwa sawa wale wanao jua na wale wasio jua? Hakika wanao kumbuka ni watu wenye akili".

*Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Al- Israai aya ya 79, "

﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾.

Maana yake, "Na amka usiku kwa ibada; ni ziada ya sunna khasa kwako wewe. Huenda Mola wako Mlezi akakunyanyua cheo kinacho sifika”.

*Kutoka kwa Jabir R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W,[1] “

إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ.

Maana yake, “Katika usiku kuna saa ambayo Mwislamu akiipata na akamuomba Mwenyezi Mungu (Mtukufu) jambo la kheri katika mambo ya dunia na ya akhera basi atapewa. Na hii ni kwa kila siku.”

Kasema Amr bin Abbas R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W.,[2]"

أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنْ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الْآخِرِ فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَكُنْ.

Maana yake, “Mja anakuwa karibu sana na Mola wake wakati wa usiku wa mwisho, na ikiwa unaweza kuwa miongoni mwa wanao mdhukuru Mwenyezi Mungu wakati huo basi kuwa”.

Published By Said Al Habsy

I. Kasema Ibn Abbas R.A.A., "Alikuwa Mtume S.A.W. akiamka usiku kwa ajili ya Sala za usiku anasema,^[1] "

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيُّومُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ ، وَوَعْدُكَ حَقُّ، ولقاؤك حَقُّ ، وَقوْلُكَ حَقُّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ، وَ مَا أَسْرَرْتُ وَ مَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، أَنْتَ إلهي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.

Allahumma laka l`hamdu anta nuuru samaawaati wal`ardhi wa man fiihinna, wa laka l`hamdu anta Qayyumu samaawaati wal`ardhi wa man fiihinna, walaka l`hamdu anta Rabbu samaawaati wal`ardhi wa man fiihinna, walaka l`hamdu anta l`Haqqu, wa wa`aduka haqun waliqauka haqqun, waqauluka haqqun, wa l`jannatu haqqun, wannaaru haqqun, wa Muhamadun Salla Llahu Alaihi wa sallama haqqu, wa ssaa-atu haqqu. Allahumma laka as`lamtu, wa bika aamantu wa alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu, wa bika khaasamtu, wa ilaika haakamtu, fagh`fir li maa qad`damtu, wa ma akhartu, wa maasrartu, wa ma a`alantu, anta l`Muqaddimu, wa anta l`Muakhiru, anta Ilaahi, laa ilaaha illa Ant.  

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu shukrani na sifa zote njema ni Zako,^[2] Wewe ndie nuru ya mbingu na ardhi na vilivyomo ndani yake^[3], na shukrani na sifa njema zote ni Zako Wewe ndie unaeiendesha mbingu na ardhi na kila kilichomo, na shukrani na sifa zote njema ni Zako,^[4] Wewe ndie Mola wa mbingu na ardhi na vilivyomo ndani yake, na shukrani na sifa njema zote ni Zako, Wewe ni Haki, na ahadi yako ni haki, na kukutana na Wewe ni haki, na kauli Yako ni haki, na pepo ni haki, na moto ni haki, na Muhamad S.A.W. ni haki, na saa (kiyama) ni haki. Ewe Mola wangu, Kwako nimejisalimisha, na Wewe nimekuamini, na Kwako nimetegemea, na Kwako nimerejea, na kwa ajili Yako nahasimiana^[5], na Kwako wewe nimehukumia. Basi nisamehe madhambi yangu niliyoyafanya na nitakayoyafanya, niliyoyafanya kwa siri, na niliyoyafanya kwa uwazi. Wewe ndie Mwenye kutanguliza na Wewe ndie mwenye kuakhirisha^[6]. Wewe ndie Mwenyezi Mungu wangu, Hakuna mola anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Wewe".

II. Kutoka kwa Abdillahi bin Abbaas R.A.A. kuwa, "Mtume S.A.W. alitoka usiku mmoja akaangalia juu mbinguni halafu akasoma aya hii "Maana yake, "(190) Hakika katika kuumbwa mbingu na ardhi na kukhitalifiana usiku na mchana ziko Ishara kwa wenye akili. (191). Ambao humkumbuka Mwenyezi Mungu wakiwa wima na wakikaa kitako na wakilala, na hufikiri kuumbwa mbingu na ardhi, wakisema: Mola wetu Mlezi! Hukuviumba hivi bure. Subhanaka, Umetakasika!. Basi tukinge na adhabu ya Moto. (192). Mola wetu Mlezi! Hakika unaye mtia Motoni umemhizi; na walio dhulumu hawana wasaidizi. (193). Mola wetu Mlezi! Hakika sisi tumemsikia mwenye kuita akiitia Imani kwamba: Muaminini Mola wenu Mlezi; nasi tukaamini. Basi tusamehe madhambi yetu, na utufutie makosa yetu, na utufishe pamoja na watu wema. (194). Mola wetu Mlezi! Na utupe uliyo tuahidi kwa Mitume wako, wala usituhizi Siku ya Kiyama. Hakika Wewe huvunji miadi. (195). Mola Mlezi wao, akayakubali maombi yao akajibu: Hakika sipotezi kazi ya mfanya kazi miongoni mwenu, akiwa mwanamume au mwanamke, kwani ni nyinyi kwa nyinyi. Basi walio hama, na walio tolewa makwao, na wakateswa katika Njia yangu, na wakapigana, na wakauliwa, kwa yakini Mimi nitawafutia makosa yao, na kwa yakini nitawaingiza katika Mabustani yanayo pita mito kati yake. Hayo ndiyo malipo yanayo toka kwa Mwenyezi Mungu. Na Mwenyezi Mungu kwake yapo malipo mema kabisa. (196). Kabisa kusikudanganye kubakia kutangatanga kwa walio kufuru katika nchi. (197). Hiyo ni starehe ndogo. Kisha makaazi yao yatakuwa Jahannamu. Na ni mahali pabaya mno pa kupumzikia. (198). Lakini walio mcha Mola wao Mlezi watapata Mabustani yanayo pita mito kati yake. Watadumu humo. Hayo ni makaribisho yao yatokayo kwa Mwenyezi Mungu. Na vilioko kwa Mwenyezi Mungu ni bora kwa watu wema. (199). Hakika miongoni mwa Watu wa Kitabu wapo wanao muamini Mwenyezi Mungu na yaliyo teremshwa kwenu na yaliyo teremshwa kwao, wakimnyenyekea Mwenyezi Mungu. Hawabadili Aya za Mwenyezi Mungu kwa thamani duni. Hao wana ujira wao kwa Mola wao Mlezi. Hakika Mwenyezi Mungu ni Mwepesi wa kuhisabu. (200). Enyi mlio amini! Subirini, na shindaneni kusubiri, na kuweni macho, na mcheni Mwenyezi Mungu, ili mpate kufanikiwa."[7] halafu akasema, "[8]

اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا, وَفِي لِسَانِي نُورًا, وَفِي بَصَرِي نُورًا, وَفِي سَمْعِي نُورًا, وَعَنْ يَمِينِي نُورًا, وَعَنْ يساري نُورًا, وَمِنْ فَوْقِي نُورًا, وَمِنْ تَحْتِي نُورًا, وأمامي نُورًا, وَ خَلْفِي نُورًا, وَ اجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا, وَأَعْظِمْ لِي نُورًا.

Allahumma ij`al fii qalbi nuuran, wa fii lisan nuuran, wa fii basarii nuuran, wa fii sam`ii nuuran, wa an yaminii nuuran, wa an yasarii nuuran, wa min fauqi nuuran, wa min tahti nuuran, wa amaami nuuran, wa khal`fii nuuran, wa j`al fii nafsii nuuran, wa a`adhim lii nuaran.   

Maana yake, "Ewe Mola wangu jalia katika moyo wangu nuru, na katika ulimi wangu nuru, na katika masikio yangu nuru, na kuliani kwangu nuru, na kushotoni kwangu nuru, na juu yangu nuru, na chini yangu nuru, na mbele yangu nuru, na nyuma yangu nuru, na nijalie katika nafsi yangu nuru, na nizidishie nuru". [9]

III. Kuzidisha kuomba maghufira kama ilivyothibiti katika aya tulizozitaja awali.

Published By Said Al Habsy

Dhikr iliyo bora, na yenye fadhila kubwa, na muhimu wakati wa usiku ni kusali Sala za nyongeza (Sunna) zinazosaliwa usiku maarufu zinajulikana kama tahajud.  Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Al Israai aya ya 79, “

﴿وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّد بِهِ ناَفِلَةً لَّكَ عَسى أَن يَبعَثَكَ رَبُّكَ مَقاَماً مَّحمُوداً﴾.

Maana yake, “Na amka usiku kwa ibada; ni ziada ya Sunna khasa kwako wewe. Huenda Mola wako Mlezi akakunyanyua cheo kinacho sifika.” Pia kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat Al Furqan aya ya 63 na 64, “

﴿وَعِباَدُ الرَّحمَنِ الَّذِينَ يَمشُونَ عَلى اْلأَرْضِ هَوْناً وَإِذاَ خاَطَبَهُمُ الْجَهِلُونَ قَالُواْ سَلاَماً﴾﴿وَالَّذِينَ يَبيِتوُنَ لِرَبِّهِم سُجَّداً وَّ قِيَماً﴾.

Maana yake, “Na waja wa Arrahman Mwingi wa Rehema ni wale wanao tembea ulimwenguni kwa staha, na wajinga wakiwasemeza hujibu: Salama!. Na wale wanao kesha kwa ajili ya Mola wao Mlezi kwa kusujudu na kusimama.”

*Kasema Bilal bin Rabih R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W.,[1] “

عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ ، وَقُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ ، وَتَكْفِيرٌ لِلسَّيِّئَاتِ ، وَمَنْهَاةٌ عَنِ الإِثْمِ ، وَمَطْرَدَةٌ لِلدَّاءِ عَنِ الْجَسَدِ.

Maana yake, “Shikamaneni na Sala za usiku kwani hichi kilikua ni kitendo cha wacha Mungu waliotangulia kabla yenu, na ni kitendo ambacho kinawasogeza karibu na Mola wenu, na kinafuta madhambi, na kinakukatazeni na vitendo vibaya, na kinaondosha maradhi katika mwili.”

*Kutoka kwa Abdillah bin Sallaam R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W., [2]"

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ.

Maana yake, “Enyi watu toleaneni salamu, na lisheni chakula, na salini usiku wakati watu wamelala (mkifanya haya) mtaingia Peponi kwa salama.”

I. WAKATI WA SALA ZA USIKU.

Wakati wa Sala ya usiku unaanza baada ya Sala ya Isha na unakwisha wakati inapoingia Sala ya alfajiri. Na inaweza kusaliwa mwanzo wa usiku, au katikati, lakini ni bora zaidi kuisali wakati wa mwisho wa usiku. Kasema Abu Dhar R.A.A nilimuuliza Mtume S.A.W., "Ni wakati gani ulio bora kwa Sala ya usiku?, akajibu akasema,[3] “

جَوْفُ اللَّيْلِ الْغَابِرِ أَوْ نِصْفُ اللَّيْلِ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ.

 Maana yake, “Usiku wa mwisho, au nusu ya usiku, na wachache tu wanaofanya hivyo.” (yaani wanaosimama kusali wakati huo.)

II. IDADI YA RAKAA ZA SALA YA USIKU.

Idadi ya rakaa za Sala ya usiku inategemea na uwezo wa mtu anaetaka kuisali. Mtume S.A.W alikuwa akisali rakaa kumi na moja. Hadithi ya Abu Salamah R.A.A kasema, “Nilimuuliza Bibi Aisha R.A.A.H. “Jee Mtume S.A.W. alikuwa akisali rakaa ngapi wakati wa Sala ya usiku?.” Akasema Bibi Aisha R.A.A.H.,[4] "

مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلا غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاثًا.

Maana yake, “Alikuwa Mtume S.A.W. hazidishi katika mwezi wa Ramadhan wala wakati mwingine zaidi ya rakaa kumi na moja. Alikuwa akisali rakaa nne, na usiniulize unyenyekevu wake, na urefu wake, halafu anasali rakaa nne nyingine, usiniulize unyenyekevu wake na urefu wake, halafu anasali rakaa tatu”.

Na ikiwa mtu amepitiwa na usingizi wakati wa usiku, na hakuweza kuisali Sala hio basi anaweza kuisali baina ya Sala ya Alfajiri na Adhuhuri. Kasema AbdiRahmani bin AbdiAlQari kasema, "Nimemsikia Omar bin Khatab R.A.A akisema, “Kasema Mtume S.A.W, [5]“

مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ اللَّيْلِ.

Maana yake, “Atakaelala na akapitiwa  na kisomo chake cha usiku[6], au baadhi ya kisomo ambacho amekwisha zoea kukisoma kila siku usiku kwa ajili ya usingizi[7],  basi na asome baina ya wakati wa Sala ya Alfajir na Adhuhuri na ataandikiwa kama vile amesoma usiku.”

III. YANAYOPENDEZA KWA ANAETAKA KUSALI USIKU.

Yafuatayo ni baadhi ya mambo ambayo yanapendeza kufanywa na yule anaetaka kuamka usiku kusali kama ifuatavyo:

*Kuweka niya ya kuamka usiku: Inapendeza yule anaetaka kuamka usiku, kwa jili ya ibada aweke nia anapotaka kulala, kwani ikiwa atapitiwa na usingizi, basi Mwenyezi Mungu Mtukufu atamuandikia thawabu zake kamili bila kupungua kufuatana na nia yake. Kasema Abu Dardaa R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W.,[8] “

مَنْ أَتَى فِرَاشَهُ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يَقُومَ فَيُصَلِّيَ مِنْ اللَّيْلِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ حَتَّى يُصْبِحَ كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ{

Maana yake, “Atakaekwenda kitandani kwake nae amenuia kuamka kusali usiku, na usingizi ukamzidia mpaka akapambazukiwa na asubuhi, ataandikiwa thawabu kama alivyonuia na usingizi ule utakuwa sadaka yake kutoka kwa Mwenyezi Mungu.”

Published By Said Al Habsy

I. Kasema Abdillahi R.A.A., "Kasema Mtume S.A.W., "Haimpati yeyote yule chembe ya masikitiko, na wala huzuni akasema,[1] " (ikiwa anaeomba na mwanamume).

اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي.

Allahumma inni abduka wa ibnu abdika wa ibnu amatik, naasiyati biyadika, maadhin fiyya huk`muka, adlun fiyya qadhauka, as`aluka bikulli ismin huwa lak, sammayta bihi nafsak,  au anzaltahu fi kitabik, au allamtahu ahadan min khalqiq, awista`tharta bihi fi ilmi l`ghaibi indak, an taj`aal lqur`ana rabia qalbi, wa nura sadri, wa jila`a huzni, wa dhahaba hammi.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi ni mja Wako, mtoto wa mja Wako (mwanamume), na mtoto wa mja Wako (wa kike), utosi wangu uko mikononi Mwako, niliyoyafanya yako katika hukumu yako, uadilifu ni katika kuhukumu kwako, nakuomba kwa kila jina Lako ulilojiita Mwenyewe, au uliloliteremsha katika kitabu Chako, au ulilomfundisha yoyote yule katika viumbe Vyako, au ulilolihifadhi katika ilimu iliofichika iliyoko Kwako, nakuomba ujaaliye (uifanye) Qur’ani sababu ya kuuchipuza moyo wangu[2]. na nuru ya kifua changu, na sababu ya kuondoa huzuni yangu, na kuondoa majonzi yangu”. Halafu akaendelea akasema, “

إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا قَالَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَعَلَّمُهَا فَقَالَ بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا.

Maana yake, "Isipokuwa Mola Mtukufu atamuondolea masikitiko na huzuni yake na Atambadilishia badala yake faraja. Akasema, "Ikasemwa Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu jee tujifundishe? Akasema, "Ndio inahitaji kila atakaesikia ajifundishe". 

Na ikiwa anaeomba ni mwanamke basi aseme, "

اللَّهُمَّ إِنِّي أمتك وَابْنُة عَبْدِكَ وَابْنُة أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي.

Allahumma inni amatika wa ib`nata abdika wa ib`nata amatika, naasiyati biyadika, maadhin fiyya huk`muka, adlun fiyya qadhauka, as`aluka bikulli ismin huwa lak, sammayta bihi nafsak,  au anzaltahu fi kitabik, au allamtahu ahadan min khalqiq, awista`tharta bihi fi ilmi l`ghaibi indak, an taj`aal lqur`ana rabia qalbi, wa nura sadri, wa jila`a huzni, wa dhahaba hammi.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi ni mja Wako mwanamke, na mtoto wa mja Wako (mwanamume), na mtoto wa mja Wako (wa kike), utosi wangu uko mikononi Mwako, niliyoyafanya yako katika hukumu yako, uadilifu ni katika kuhukumu kwako, nakuomba kwa kila jina Lako ulilojiita Mwenyewe, au uliloliteremsha katika kitabu Chako, au ulilomfundisha yoyote yule katika viumbe Vyako, au ulilolihifadhi katika ilimu iliofichika iliyoko Kwako, nakuomba ujaaliye (uifanye) Qur’ani sababu ya kuuchipuza moyo wangu[3]. na nuru ya kifua changu, na sababu ya kuondoa huzuni yangu, na kuondoa majonzi yangu”.

II. Kutoka kwa Anas bin Malik R.A.A, kasema, "Mara nyingi nilikuwa namsikia Mtume S.A.W. akiomba kwa kutumia maneno haya, [4]"

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ.

Allahumma inni audhubika mina l`hammi wal`hazani, wal`ajzi, wal`kasali, wal`bukhli, wadhalai ddaini wa ghalabatir rijaal.

Maana yake, "Ewe Mola (wangu) mimi najilinda Kwako kutokana na kupata machungu ya nafsi, na huzuni, na kutokuwa na uwezo, na uvivu, na ubakhili, na uzito wa deni, na kushindwa na watu”

III. Kasema Ibn Abbas R.A.A., "Mtume S.A.W. alikuwa akipatwa na huzuni, akiomba (kwa kusema),[5]"

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْحَكِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمُ.

Laa ilaha illa Llah, l`Haliimu L`Hakiim, laa ilaha illa Llah Rabbul`arshi l`Adhiim, laa ilaha illa Llah Rabbu ssamawaati wal`ardhi, wa Rabbu l`Arshi L`Kariim.

Maana yake, “Hapana mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, Mpole mwenye Hekima, Hapana mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, Mwenye kiti kikuu cha enzi^[6], Hapana mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah Mola wa mbingu na ardhi, na Mola wa arshi karimu" .

IV Kutoka kwa Ali bin Abii Talib R.A.A. kasema, "Alinilakinia[7] Mtume S.A.W. maneno yafuatayo na akaniamrisha ikiwa itanipata huzuni katika moyo wangu au shida (machungu) niyaseme [8], "

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْكَرِيمُ الْحَلِيمُ سُبْحَانَهُ وَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

La ilaha illa Llah, l`Kariimu L`Haliimu sub`hanahu wa tabaaraka Llahu Rabbu L`Arshi L`Adhiim, wal`hamdulillahi Rabbi l`alamiin.

Maana yake, "Hapana mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, Mkarimu, Mpole ametakasika ametukuka Mwenyezi Mungu, Mwenye kiti kikuu cha enzi^[9], na sifa njema na shukrani zote ni Zake Mola Mlezi wa viumbe vyote (Walimwengu)".

V. Kasema Bibi Asmaa bint Umeish R.A.A.H., "Kasema Mtume S.A.W.,[10] "Nikufundishe maneno uyaseme wakati wa huzuni au katika masikitiko, "

أَللَّهُ أَللَّهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا.

Allahu Allahu Rabbi la ushriku bih shai`an.

Maana yake, "Mwenyezi Mungu, Mwenyezi Mungu, Mola wangu simshirikishi na chochote"

Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratul Anbiyaa aya ya 87 na aya ya 88, "

Na Dhun-Nun alipoondoka hali ameghadhibika, na akadhani ya kwamba hatutakuwa na uwezo juu yake. Basi aliita katika giza, "

﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾.

Laa ilaha illa Anta Subhaanaka Innii kuntu mina dh-dhalimiin.

Hapana mungu isipo kuwa Wewe Subhanaka Uliye takasika. Hakika mimi nilikuwa miongoni mwa wenye kudhulumu. Basi tukamwitikia na tukamwokoa kutokana na dhiki. Na hivyo ndivyo tunavyo waokoa Waumini".

Published By Said Al Habsy

I.Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Suratul Muuminun aya ya 97 na aya 98, "

﴿رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ﴾﴿وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾.

Maana yake, "Mola wangu Mlezi! Najikinga Kwako na wasiwasi wa mashetani. Na najikinga Kwako, Mola wangu Mlezi, wasinikaribie". Hivyo basi mtu ikimpata shaka katika imani yake asome:

1. Surat al Falaq.

2. Surat Annas.

3. Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., [1] "

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ فَيَقُولُ اللَّهُ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَإِذَا أَحَسَّ أَحَدُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا فَلْيَقُلْ.

Maana yake, “Hakika shetani atamjia mmoja wenu atamwambia, "Nani kaumba mbingu? Atajibu, "Mola Mtukufu". Atamuuliza, "Nani kaumba ardhi?. Atasema, "Allah Alietukuka" Atamuuliza, "Nani kamuumba Allah?".  Ikiwa mmoja wenu atahisi chochote katika hicho aseme, [2]"

آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ.

Aman`tu Billahi wa birusulihi.

Maana yake, "Nimemuamini Allah na Mtume Wake (S.A.W.)".  

II. Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat al Anbiyaa aya ya 83, "

﴿(رَبً أَنِّي) مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾.

Rabbi inni mas`saniya dh`dhurru wa anta Arhamu Rrahimiin.

Maana yake, "(Ewe Mola Wangu)[3] Mimi yamenipata madhara. Na Wewe ndiye unaye rehemu kuliko wote wanao rehemu

III. Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat S`aad aya ya 38, "

  ﴿(رَبً إَنِّي) مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ﴾.

Rabbi inni mas`Saniya shaitanu binusubin wa adhab.

Maana yake, "(Ewe Mola Wangu) Kwa hakika Shet'ani amenifikishia udhia na adhabu”[4].

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Muadh bin Jabal R.A.A kasema, "Watu wawili walishutumiana mbele ya Mtume S.A.W. mpaka katika uso wa mmoja wao ikaonyesha kupandwa kwa ghadhabu, akasema Mtume S.A.W.[1], "Mimi nafahamu neno ambalo akilisema litaondoa ghadhabu yake:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.

Audhu billahi mina sheitani rrajiim.

Maana yake, "Najikinga kwa Mwenyezi Mungu dhidi ya sheitani alielaaniwa".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., "Alieamini mwenye nguvu ni bora na anapendeka kwa Mola kuliko alieamini dhaifu, na kwa wote iko kheri. Chukua tahadhari kwa yanayo kufaa, na muombe msaada Mwenyezi Mungu, na wala usiyumbe yumbe, ikiwa litakupata jambo usiseme ningelifanya hivi na hivi, lakini sema, [1]"

قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ.

Qadara Llahu wa masha`a faal.

Maana yake, "Makadirio ya Allah na Anafanya anavyotaka".  Kwa hakika neno lau linafungua mlango wa sheitani"

Published By Said Al Habsy

Ikiwa mtu atamuogopea mwenziwe kumhusudu kwa kijicho kwa kile anachokitamani kwake, basi ambarikie, yaani amuombee dua za kheri.

Published By Said Al Habsy

Kasema Bibi Aisha R.A.A.H.,^[1]"

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْفُثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْمَرَضِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أَنْفِثُ عَلَيْهِ بِهِنَّ وَأَمْسَحُ بِيَدِ نَفْسِهِ لِبَرَكَتِهَا فَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ كَيْفَ يَنْفِثُ قَالَ كَانَ يَنْفِثُ عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ.

Maana yake, "Alikuwa Mtume S.A.W. akijizingua kwa kujipulizia mwenyewe kwa Mu`awwidhat alipokuwa na maradhi ambayo alikufa nayo. Yalipomzidia (maradhi) nilikuwa nikimzingua kwa kumpulizia nazo, na nilikuwa na upangusa (mwili wake) kwa mkono wangu kwa ajili ya kupata baraka zake". Akauliza Zuhri, "Vipi akijipulizia?" Akasema alikuwa anapulizia kwanza katika mikono yake halafu anaipangusia uso wake".

Katuhadithia Sufiani kutoka kwa Abdi Rabih bin Said kutoka kwa Amrata kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H. kuwa, ^[2]"Ikiwa mtu atashitakia kwa maradhi yoyote yale, au ana uele^[3] au ana jeraha, akasema (Sufiani), "(basi)Mtume S.A.W. ataweka kidole chake cha gumba hivi, na akaweka Sufiani vidole vyake ardhini halafu akaviinua huku akisema, “

بِسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا لِيُشْفَى بِهِ سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا.

BismiLlahi turbatu ardhina biriiqati ba`adhinaa liyushfa bihi saqiimuna bi`idhini Rabbina.

Maana yake, “Kwa jina la Mwenyezi Mungu (Bismillah) na vumbi vumbi ya udongo wa ardhi yetu pamoja na zinguo^[4] ya baadhi yetu itakuwa sababu ya kuponesha maradhi yetu kwa uwezo wa Mwenyezi Mungu".

Kutoka kwa Ibn Abbas R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W., ^[5] "Atakaemzuru^[6] yule ambaye bado wakati wa mauti haujafika, na akamzingua kwa kusema mara saba, "

أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ.

As`alu Llaha L`Adhiim, Rabba l`Arshi l`Adhiim an Yash`fiyaka.

Maana yake, "Namuomba Mwenyezi Mungu Mtukufu, Mola wa kiti cha enzi, Akuponeshe". Mola atamponesha kutokana na yale maradhi”.

Kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H. mke wa Mtume S.A.W. kasema, "Akiugua Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W. Jibril alikuwa akimzingua (kumsomea ruqiya) akisema,^[7] "

بِسْمِ اللَّهِ يُبْرِيكَ وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ.

Bismillahi yubriika, wa min kulli daain yash`fiika, wa min sharri haasidin idha hasad, wa sharri kulli dhii aiyn.

Maana yake, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu Atakuponesha kila maradhi, na shari ya kila hasidi anapohusudu, na shari ya jicho baya".

Kutoka kwa Ibn Abbas R.A.A. kasema, "Mtume S.A.W. aliingia kwa bedui (alie kuwa anaumwa) kumjulia hali, (akaendelea akasema), na ilikuwa kawaida ya Mtume S.A.W. kila anapoingia kwa mgonjwa alikuwa akisema, ^[8]" 

لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

La ba`asa tahurun in sha Allah.

Maana yake, "Hapana neno, ni tohara akipenda Allah^[9] "Yule bedui akasema, "Kuhotarishwa?, Hapana hii ni homa inayochemka, au inayomsumbua mwanamume mkongwe, na itamsababishia mauti" Akasema Mtume S.A.W., "Basi neema ikiwa hivyo"

Published By Said Al Habsy

I. Kutoka kwa Abi Dardaai kasema, “Nimemsikia Mtume S.A.W., akisema, “Yeyote akishtakia katika nyinyi maradhi, au ndugu yake akimshtakia basi aseme,  “^[1]

رَبَّنَا اللَّهُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ تَقَدَّسَ اسْمُكَ أَمْرُكَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ كَمَا رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ فَاجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي الْأَرْضِ اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا أَنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ أَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ رَحْمَتِكَ وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ.

Rabbuna Llahu lladhi fi ssamaa`i taqaddasa ismuka; amruka fii ssamaa`i wal`ardh, kama rahmatuka fi ssamaai, faj`al rahmataka fi l`ardh; ghfir lana huwbana wa khatayaana, anta Rabbu ttayyibiina anzil rahmatan min rahmatik, wa shifaa`an min shifaa`ika ala hadha l`wajai.    

Maana yake, “Mola wetu Mlezi ambaye yuko mbinguni jina Lako limetukuka, Amri Yako mbinguni na Ardhini, kama jinsi vile rehma Yako iko mbinguni basi jaalia rehema Yako ardhini, tusamehe dhambi zetu kubwa na makosa yetu, Wewe ni Mola mzuri tuteremshie miongoni mwa rehema Zako, na ponyo miongoni mwa ponyo Zako kwa maradhi haya"^[2].

II. Kutoka kwa Ibn Abbas kutoka kwa Mtume S.A.W. kuwa alikuwa akimfundisha kwa ajili ya homa na maumivu aina zote aseme, “^[3]

 بِسْمِ اللَّهِ الْكَبِيرِ أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ.

Bismillahi L`Kabiir, audhu biLlahi L`Adhiim, min sharri kulli irqin na`aarin wa min harri nnaar.

Maana yake, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu Mkubwa, najikinga kwa Mwenyezi Mtukufu kutokana na shari ya kila mshipa ambao hauponi haukauki damu^[4], na shari ya joto la moto".

III. Kutoka kwa Ibn Abbas R.A.A kasema, "Mtume S.A.W. alikuwa akiwakinga L`Hasan na L`Husein na alikuwa akisema kuwa Baba yenu (Ibrahim A.S.) alikuwa akiwakinga kwa hiyo Ismaaili na Is`haaq, "^[5]

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ.

Audhu bikalimati Llahi Ttam`maati min kulli shaitani wahaammah, wa min kulli a`yni l`lammah. 

Maana yake, "Nawakinga kwa maneno ya Mwenyezi Mungu yaliyo kamilika, na shari ya kila sheitani mvamizi, na kila jicho lenye kudhuru".

IV. Kutoka kwa Ibn Afaam kasema, “Nimemsikia Mtume S.A.W. akisema, “Atakaesema, “^[6]

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Bismillahi ladhi la yadhuru ma`ismihi shaiun fil`ardhi wala fi`ssamai wa huwa Ssamiu L`aliim.

Maana yake, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu ambalo hakidhuriki chochote kile ukitamka jina Lake ardhini na wala mbinguni. Nae ni mwenye kusikia mwenye elimu (ya kila kitu)" “Atakaye sema asubuhi mara tatu haitampata balaa ghafla bila kutegemea mpaka mfikie jioni. (hali kadhalika akisema jioni haitomfikia balaa ghafla bila kutegemea mpaka mfikie asubuhi).

V. Kanihadithia Rabiat bint Yazid kutoka kwa Maiya kutoka kwa Maymuuna bint Asiib mjakazi wa Mtume S.A.W. , kutoka kwa msichana wa Hariish kuwa alimuendea Mtume S.A.W. nae kapanda ngamia akaita "Ewe Aisha nisaidie kwa dua kutoka kwa Mtume S.A.W. initulize au nipate utulivu wa moyo. Na Mtume S.A.W akamwambia, "Weka mkono wako wa kulia juu ya moyo wako na sema, "^[7]

بِسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ دَاوِنِيْ بِدَوَائِكَ وَاشْفِنِيْ بِشِفَائِكَ وَأَغْنِنِيْ بِفَضْلِكَ عَنْ مَنْ سِوَاكَ وَاحْذَرْ عَنِّيْ أَذَاكَ

Bismillah, Allahumma daawini bidawaaika, wa sh`finii bishifaaika, wa agh`ninii bifadhlika amman siwaaka, wa h`dhar annii adhaak.

Maana yake, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu nifanyie dawa kwa dawa Zako, na niponyeshe kwa ponyo lako na nitosheleze kwa fadhila Zako nisimuhitajie mwingineo yeyote. Na uweke mbali na mimi udhia unaotokana na Wewe". Akasema Rabia, "Nikaomba kwa dua hio nikaikuta ni nzuri yenye mafanikio mazuri.

VI. Kutoka kwa Uthman bin Abi l`Aas Athaqafi R.A.A., "Yeye alishtakia kwa Mtume S.A.W. maumivu anayoyapata katika mwili wake toka aliposilimu". Mtume S.A.W. akamwambia, "Weka mkono wako juu ya sehemu inayo kuuma katika mwili wako na sema, "^[8]

بِسْمِ اللَّهِ ثَلَاثًا وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ.

Bismillah (aseme mara 3) na mara 7 eseme, “Audhu Billah wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhaadhiru”.

Maana yake, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu (mara tatu). Najikinga kwa Mwenyezi Mungu na uwezo Wake, kutokana na shari niliyo nayo, na ile ninayo khofia".

VII. Kutoka kwa Anas R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W. yeyote atakaeshitakia maumivu basi aweke mkono sehemu ile ya maumivu halafu aseme, “^[9]

بِسْمِ اللهِ وِبِاللهِ أَعُوْذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ وَجَعِيْ.

BismiLlahi wa biLlahi audhu bi-izzati Llahi wa qudratihi min sharri wajaii”.

Maana yake, “Kwa jina la Mwenyezi Mungu na kwa Mwenyezi Mungu najikinga kwa nguvu za mwenyezi Mungu na uwezo Wake kutokana na shari ya maumivu yangu.

Published By Said Al Habsy

I. Kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H. kasema, "Alikuwa Mtume S.A.W. akijizingua maradhi anasema, [1]“

امْسَحْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفَاءُ لَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا أَنْتَ.

Imsah l`baasa Rabba nnasi biyadika shifau la kaashifa lahu illa ant.

Maana yake, "Ewe Mola wa watu Ondoa matatizo. Kwako ndio iko ponyo, na hakuna wakuweza kumuondolea (maradhi)  isipokuwa Wewe".

II. Kutoka kwa Abdu Aziz Suhaib kasema, "Niliingia mimi na Thabiti kwa Anas bin Malik akasema Thabiti, “Ewe Abaa Hamza unaumwa? Akasema Anas, “Jee nikuzingue kwa zinguo la Mtume S.A.W.? Akasema, “Ndio”. Akasema, “[2]

اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَأْسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ اشْفِهِ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا.

Allahumma Rabba N`nasi, Mudh`hiba l`ba-asi, sh`fi, anta Sh-shaafi, la shaafiya illa Ant, sh`fihi shifaa-an la yughaadiru saqama.

Maana yake, "Ewe Mola Mlezi wa watu unayeponyesha maradhi, nakuomba uponeshe, Wewe ndie mwenye kuponyesha, hakuna mponyeshaji isipokuwa Wewe, (nakuomba) mponyeshe apone asibakiwe na maradhi yoyote”.

III. Kutoka kwa Aliyy kasema, “Nilikuwa naumwa akanipitia Mtume S.A.W.  na mimi nasema, "

اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلِي قَدْ حَضَرَ فَأَرِحْنِي وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا فَارْفَغْنِي وَإِنْ كَانَ بَلَاءً فَصَبِّرْنِي.

Allahumma in kana ajali qad hadhara Fa`arihini, wa ina kana muta`akhiran Fa`rfagnii, wa in kana bala`an Fasabbirni.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu, kama wakati wangu umefika nijalie raha, na ikiwa wakati haujafika bado basi nipanulie riziki zangu, ni ikiwa kama ni balaa au mtihani nipe subira". Akasema Mtume S.A.W., "Vipi umesema, "Akasema, "Akarudia yale maneno kwake aliyoyasema", Akasema, "Akamgonga kwenye mguu wake akasema, “^[3]

اللَّهُمَّ عَافِهِ أَوْ اشْفِهِ

Allahumma Aafihi (au) ish`fihi.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mpe afya au mponyeshe". Sikupata maradhi tena baada ya hapo". ^[4]

IV. Kutoka kwa AbdiRahmanu bin Abi Layla kasema, "Alikuwa na kawaida Abu Layla akiongea nyakati za usiku na Ali, na  akivaa nguo za joto wakati wa baridi, na nguo za baridi wakati wa joto, tukamwambia ungemuuliza kwa nini? Akasema, "Hakika Mtume S.A.W alinituma na mimi na maradhi ya macho yalikuwa yamevimba, siku ya Khaibar nikamwambia, "Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W. mimi naumwa na macho yamevimba halafu akasema, “^[5]

اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ.

Allahumma idh`hib anhu l`har wal`bar`da.

Maana yake, "Ewe mwenyezi Mungu muondolee joto na baridi" Akasema sikusikia tena joto wala baridi".

Kutoka kwa Aisha kuwa Mtume S.A.W. alikuwa akizingua^[6] kwa dua hii, "^[7]

أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفَاءُ لَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا أَنْتَ.

Idh`hib l`baasa Rabba nnasi biyadika shifau laa kaashifa lahu illa Anta.

Maana yake, "Ondoa matatizo Mola Mlezi wa watu ponyo iko mkononi mwako hakuna wa kuondoa maradhi (maradhi) isipokuwa Wewe".

Kutoka kwa Abi Said R.A.A. kasema, "Kuwa Jibril A.S. alikuja kwa Mtume S.A.W. na akasema, "Ewe Muhammad umeugua?". Akasema, "Ndio". Jibril A.S. akamzingua kwa kusema, ^[8]"

بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ.

BismiLlahi arqiiqa min kul shain yu`udhika, wa min sharri kulli nafsin, au ainin au haasidin, Allahu yashfiika, BismiLlahi arqiika.

Maana yake, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu nakuzingua^[9] kutokana na kila kitu kinacho kuudhi na shari ya kila nafsi, au kijicho, au hasidi. Mola atakuponesha nakuzingua kwa jina la Mola".

Kutoka Abdu Rahman bin Ssaaibu al`Hilaly ambae mtoto wa ndugu yake Maimuna kasema, "Kaniambia Maimuna, "Ewe mtoto wa ndugu yangu na kuzingua kwa dua ya Mtume S.A.W. akasema, “^[10]

بِسْمِ اللهِ أَرْقِيْكَ وَاللهُ يَشْفِيْكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِيْكَ أَذْهِبِ البِأْسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ لَا شَافِي إِلَّا أَنْتَ.

BismiLlahi arqiiqa wa Llahu yashfiika min kul daa`i fiika idh`hab l`ba`asa, Rabba nnasi ishfi la shafiya illa Ant.

Maana yake, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu nakuzingua, na Mwenyezi Mungu akuponyeshe na kila maradhi ulionayo. Ondoa matatizo Ewe Mola mlezi wa watu mponyeshe hakuna anaeponyesha isipokuwa Wewe".

Kutoka kwa Abii Huraira R.A.A. kasema, "Alikuja Mtume S.A.W. kunizuru akaniambia, “^[11]

أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةٍ جَاءَنِي بِهَا جِبْرَائِيلُ قُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ.

Maana yake, "Unaonaje nikakuzingua kwa dua kaniletea Jibril A.S.?" Nikasema, "Ndio ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W.". Akasema, "Sema, “

بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ وَاللَّهُ يَشْفِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِيكَ ﴿مِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾.

BismiLlah arqiiqa wa Llahu yashfiika min kul daa`i fiika. Min sharri nnaffaathaati fii l`uqad wa min sharri haasidin idhaa hasad.

Maana yake, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu nakuzingua, na Mwenyezi Mungu akuponyeshe na kila maradhi ulio nayo. Na shari ya wanao pulizia mafundoni, na shari ya hasidi anapo husudu".  Unasema mara tatu.

Kutoka kwa Ibn Abbas R.A.A. kasema, “Kasema Mtume S.A.W., ^[12] "Atakaemzuru^[13] yule ambaye bado wakati wa mauti haujafika, na akamzingua kwa kusema mara saba, "

أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ.

As`alu Llaha L`Adhiima, Rabba L`arshi adhiim an yash`fiyaka.

Maana yake, "Namuomba Mwenyezi Mungu Mtukufu, Mola wa kiti cha enzi, Akuponeshe". Basi Mola atamponesha kutokana na yale maradhi”.

Kutoka kwa Ibn Umar kasema, “Kasema Mtume S.A.W., "Mtu akienda kumtembelea mgonjwa aseme, “^[14]

اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا أَوْ يَمْشِي لَكَ إِلَى جَنَازَةٍ.

Allahumma sh`fi abdaka yanka`u laka aduwwan, aw yamshi laka ila janazah.^[15]

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mponeshe mja wako amuangamize adui yako au asindikize jeneza"^[16]

Kutoka kwa Uthman bin Afaan R.A.A. kasema, "Niliumwa akawa Mtume S.A.W. akinizuru,  siku moja akanizungua na akasema,  “^[17]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، أُعِيْذكَ بِاللهِ اْلأَحَدِ الصَّمَدِ ، الَّذِيْ لَمْ ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴾ ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ ، مِنْ شَرِّ مَا تَجِدُ.

Bismillahi Rrahmani Rrahiim, uiidhuka bi-Llahi L`Ahad, Ssamad, lladhii, lam yalid wa lam yuwlad, wa lam yakun Lahuu kufuan Ahad min sharri maa tajid.

Maana yake, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu, mwingi wa rehema mwenye Kurehemu,  nakukinga kwa uwezo wa Mwenyezi Mungu Ambaye hasa Anaepasa kukusudiwa. Hakuzaa wala hakuzaliwa. Wala hana anaye fanana naye hata mmoja, kutokana na shari ulio nayo". 

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Raafah bin Khadiij kasema, "Nimemsikia Mtume S.A.W. akisema, " Homa inatokana na mvuke wa jahanam  basi ipozeni kwa maji" Akaingia kwa otto wa Ammaar akasema, “^[1]

اكْشِفِ الْبَأْسَ رَبّ النَّاسِ، إِلَهَ النَّاسِ.

Ik`shifi l`ba`asa Rabba nnaasi Ilahi nnaas.

Maana yake, "Ondoa madhara Mola Mlezi wa watu, Mungu wa watu".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Maryam bin Abi Bakiir kutoka kwa miongoni wa wake wa Mtume S.A.W. kasema, “Aliingia kwangu Mtume S.A.W. na katika kidole changu kilikuwa kimefanya lengelenge akasema, "Wewe unacho kijipu kidogo jee unayo podari^[1] akampakaa akamwambia sema hivi , “^[2]

اللَّهُمَّ مُصَغِّرَ الْكَبِيْر، وَمُكَبِّرَ الصَّغِيْرِ، صَغِّرْ مَا بِيْ.

Allahumma musagh`ghir l`kabiir, wa mukabbiri ssaghiir, sagh`gir maa bii.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu unaekifanya kikubwa kikawa kidogo, na mwenye kufanya kidogo kikawa kikubwa kifanye nilicho nacho kiwe kidogo" kikanywea^[3]".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H. kasema, "Nimemsikia Mtume (S.A.W.) kabla ya kufariki kwake, na hali kaegemea kifuani kwangu, nikimsikiliza kwa makini akisema, [1]"

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الأَعْلَى.

Allahumma gh`fir li war`hamni, wa alhiq`ni bil`rarrafiiqi l`ala.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu wangu! Nisamehe, na unirehemu, na unikutanishe na marafiki (wenzi) watukufu (Wale wenye daraja kubwa peponi miongoni mwa Mitume, na waja wema.)^[2]”.

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H. kasema, "Nimemsikia Mtume (S.A.W.) kabla ya kufariki kwake, na hali kaegemea kifuani kwangu, nikimsikiliza kwa makini akisema, [1]"

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الأَعْلَى.

Allahumma gh`fir li war`hamni, wa alhiq`ni bil`rarrafiiqi l`ala.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu wangu! Nisamehe, na unirehemu, na unikutanishe na marafiki (wenzi) watukufu (Wale wenye daraja kubwa peponi miongoni mwa Mitume, na waja wema.)^[2]”.

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Aisha R.A.AH. kuwa kasema, "Nimemuona Mtume S.A.W. naye yuko katika sakarati mauti ana chombo chenye maji ndani yake, akawa akiingiza mkono wake katika chombo kile na kujipangusa uso wake kwa maji yale, na huku akisema, “^[1]

اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى غَمَرَاتِ الْمَوْتِ أَوْ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ.

Allahumma ainnii alaa ghamaraati l`mauti (au) sakaraati l`maut.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu nisaidie katika mahangaiko ya mauti au kutoka roho."^[2]

Published By Said Al Habsy

Kasema Umm Salama R.A.A.H., "Nimemsikia Mtume S.A.W. akisema,[1] "

مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ.

Maana yake, "Hakuna Muisilamu atakaefikwa na msiba halafu akasema yale aliyoamrisha Mwenyezi Mungu (halafu akasema), "  

﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا.

Inna liLlahi wa inaa ilayhi Rajiuun. Allahumma uju`rni fi musiibati, wa kh`lif lii khairan minha.

Maana yake, "Sisi ni wa Mwenyezi Mungu, na kwake Yeye hakika tutarejea[2]" Ewe Mwenyezi Mungu nilipe ujira katika msiba wangu huu, na unibadilishie bora kuliko hilo (msiba huo). Bila ya shaka Mola atambadilishia bora kuliko hilo".

Dua kwa mume aliefiwa na mkewe, au mke aliyefiwa na mumewe: Kasema Umm Salama R.A.A.H alipokufa Abu Salama alimuuliza Mtume S.A.W. aseme nini, akamwambia sema, [3]"

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَ لَهُ وَ أَعْقِبْنِيْ مِنْهُ عُقًبى صَالِحَةً.

Allahumma gh`fir lana wa lahu wa aaqib`nii uq`ba saalihatan.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu tusamehe sisi na yeye, na baada yake nijaalie (kutokana na msiba huu) matokeo mema".

Kutoka kwa Umm Salama kasema, “Katuambia Mtume S.A.W. "

إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَرِيضَ أَوْ الْمَيِّتَ فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ.

Maana yake, "Mkimzuru mgonjwa, au mkienda mazikoni, semeni yaliyo kuwa mema kwani Malaika huitikia Amin kwa yale mnayo yasema". Akaendelea (Umm Salama) kusema kuwa, "Alipokufa Abu Salama nikamwendea Mtume S.A.W. nikamwambia ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu kuwa Abu salama amefariki dunia kasema sema, [4]"

 اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلَهُ وَأَعْقِبْنِي مِنْهُ عُقْبَى حَسَنَةً.

Allahumma igh`fir lii wa lahu, wa-a`aqb`nii minhu uq`baa hasanatan.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu nisamehe mimi na yeye, na unipe badala yake malipo mema". Akasema, "Mwenyezi Mungu akanibadilishia na akanipa badala yake alie bora kuliko yeye Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W.".

Kutoka kwa Umm Salama kasema, "Nimemsikia Mtume S.A.W. akisema hakuna katika Muisilamu utakaempata msiba akasema lile aliloamrisha Mwenyezi Mungu, "^[5]

﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا.

Innaa liLlaahi wa innaa ilayhi raajiun. Allahumma-jur`ni fi musiibati wakh`lif li khaiyran minha.

Maana yake, "Hakika sisi ni wa Mwenyezi Mungu, na kwake Yeye hakika tutarejea. Ewe Mwenyezi Mungu, nilipe katika msiba wangu huu nipe lililokuwa bora Zaidi badala yake". Isipokuwa Mwenyezi Mungu atambadilishia kilicho kuwa bora zaidi akasema, "Alipokufa Aba Salama, nikasema yupi Muisilamu bora kuliko Abii Salama? kikozi chake kilikuwa cha kwanza kufanya hijra kwa Mtume S.A.W. Halafu mimi nikasema maneno hayo Mwenyezi Mungu akanipa Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W.

Kutoka Umm Salama kutoka kwa Aba Salama kawahadithia kuwa, "Mtume S.A.W kasema ukimpata mmoja wenu musiba basi aseme, "^[6]

﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾اللَّهُمَّ عِنْدَكَ أَحْتَسِبُ مُصِيبَتِي فَأْجُرْنِي فِيهَا وَأَبْدِلْنِي بِهَا خَيْرًا مِنْهَا.

Innaa liLlaahi wa innaa ilaihi raajiun. Allahumma inndaka ahtasibu musiibati fa`ajurni fiiha wa abdil`ni biha khairan minha.

Maana yake, "Hakika sisi ni wa Mwenyezi Mungu, na kwake Yeye hakika tutarejea. Ewe Mwenyezi Mungu, Kwako nasubiri kwa msiba wangu, nilipe lililo kuwa bora na nakuomba unibadilishie bora badala yake".

Kutoka kwa Abii Salaam L`Aswad kutoka kwa Umm Salama kasema, “Alinipitia Mtume S.A.W. na mimi namlilia Abi Salama akasema, “^[7]

أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِمَّا تَقُوْلِيْنَ ؟ تَسْتَرْجِعِيْنَ وَتَقُوْلِيْنَ.

Maana yake, "Unaonaje nikakufundisha lililo kuwa bora kuliko yale unayosema?. Subiri na useme, "

اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عُقْبَايَ وَاجْبُرْ مُصِيْبَتِيْ وَأَبْدِلْنِيْ بِهِ خَيْرًا مِنْهُ.

Allahumma ahsin uq`baya waj`bur musiibati wa abdil`ni bihi khairan minhu.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu, ufanye mwisho wangu uwe mzuri, na nilipe kwa msiba wangu, na nibadilishie lililokuwa bora kuliko hili". Nikasema aliyonifundisha Mtume S.A.W. tena nikawa nasema nitampata nani kama Abii Salama? Akasema, "Mwenyezi Mungu akanibadilishia alie kuwa bora kuliko Abii Salama Mtume wa Mwenyezi Mungu S.A.W.".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Ibn Abbas R.A.A. kasema Mtume S.A.W., "^[1]

إِنَّ لِلْمَوْتِ فَزَعًا فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ وَفَاةَ أَخِيْهِ فَلِيَقُلْ.

Maana yake, "Hakika mauti yanatisha akipata mtu habari ya kifo cha ndugu yake basi aseme, "

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُوْنَ الَّلهُمَّ اكْتُبْهُ فِي الْمُحْسِنِيْنَ وَاجْعَلْ كِتَابَهُ فِي عِلِّيِّيْنَ وَاخْلُفْ عَقِبَهُ فِي اْلآخِرِيْنَ اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَ لاَتَفْتِنَّا بَعْدَهُ.

Inna LiLlaahi wa inna ilayhi raajiun, wa inna ila Rabbina lamunqalibuuna Allahumma ktub-hu fi l`muhsiniina, waj`al kitaabahu fi illiyyiina, wakh`luf aqibahu fil`aakhiriina. Allahumma  la tahrimna aj`rahu wala taf`tinna ba`adahu.  

Maana yake, "Hakika sisi ni wa Mwenyezi Mungu na Kwake Yeye tutarejea ^[2], Na hakika sisi tutarudi kwa Mola wetu Mlezi. ^[3]} Ewe Mwenyezi Mungu Muandike katika watu wema na mjaalie kitabu chake katika watu wa iliyyiin^[4] na uwe badala yake kwa vizazi vyake vilivyobakia. Ewe Mwenyezi Mungu usitunyime malipo yake na wala usitufitinishe baada yake^[5]

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Muadh bin Jabal kasema alifiwa na mtoto wake mwanamume, Mtume S.A.W. akamwandikia barua ya kumpa pole na rambi rambi za kilio akaandika hivi, ‘^[1]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُوْلُ اللهِ إِلىَ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ سَلَامٌ عَلَيْكَ فَإِنِّيْ أَحْمَدُ اللهَ إِلَيْكَ الَّذِيْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَمَّا بَعْدُ فَأَعْظَمَ اللهَ لَكَ اْلأَجْرَ وَ أَلْهَمَكَ الصَّبْرَ وَ رَزَقَنَا وَ إِيَّاكَ الشُّكْرَ فَإِنَّ أَنْفَسَنَا وَ أَمْوَالَنَا وَ أَهْلِيْنَا وَ أَوْلَادَنَا مِنْ مَوَاهِب اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ الْهَنِيْئَة وَ عَوَارِيَة الْمُسْتَوْدَعَة مَتَّعَكَ بِهِ فِيْ غِبْطَة وَ سُرُوْر وَقَبْضَة مِنْكَ بِأَجْرٍ كَبِيْرٍ الصَّلَاةُ وَ الرَّحْمَةُ وَ الْهُدَى أَنِ احْتَسِبْهُ فَاصْبِرْ وَ لَا يُحْبِطُ جَزَعُكَ أَجْرَكَ فَتَنْدَم وَ أَعْلَمُ أَنَّ الْجَزَعَ لاَ يَرُّد شَيْئًا وَ لَا يَدْفَعُ حُزْنًا وَ مَا هُوَ نَازِلٌ فَكَانَ قد وَ السَّلاَم.

Maana yake, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu, kutoka kwa Muhammad Mtume wa Mwenyezi Mungu (S.A.W.), kwa Muadh bin Jabal, mimi namshukuru Mwenyezi Mungu kwa ajili yako ambae hakuna mungu anaepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Yeye. Baada ya hayo, Mwenyezi Mungu akupe ujira mkubwa, na akupe subira, na aturuzuku sisi na wewe shukrani, kwani  hakika nafsi zetu, na mali yetu, na watu wetu, na watoto wetu, ni zawadi kutoka kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu kwa furaha zetu, zilizowekwa amana kwetu kwa muda maalum, amekuneemesha Mwenyezi Mungu kwa furaha na mapenzi, na amechukuwa kutoka kwako na akakulipa ujira mkubwa kwa kukusalia, na kukurehemu, na kukuongoza, ikiwa utaupokea (msiba  huo) kwa subira, basi subiri na wala majonzi yako yasipoteze ujira wako ukajuta, na fahamu kuwa majonzi hayerejeshi kitu, wala hayaondoi huzuni, na kilichokadiriwa na Mungu huwa. Wa salam".

Unapotoa rambi rambi unafupisha na unasema, "

أَعْظَمَ اللهُ لَكَ اْلأَجْرَ وَ أَلْهَمَكَ الصبْرَ وَ رَزَقَنَا وَ إِيَّاكَ الشُّكْرَ.

Aadhama Llahu laka l`ajra, wa alhamaka sabra, wa razaqana wa iyyaaka sh`shukra.

Maana yake, "Mwenyezi Mungu akupe ujira mkubwa, na akupe subira, na aturuzuku sisi na wewe shukrani,"

Kutoka kwa Usama bin Zaid R.A.A kasema, "Mmoja  katika mabinti wa Mtume SA.W. alimtuma mtu kwa Mtume SA.W. akamwite na amueleze kuwa mtoto wake wa kiume (yaani mtoto wa yule binti wa Mtume SA.W.) kafariki. Mtume S.A.W. akamueleza yule mjumbe alietumwa, "Rudi kwake (yaani kwa binti yake) na umueleze, [2] "

إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمَّى فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ.

Inna liLlahi ma akhadha, walahu ma a`ata, wa kullun indahu biajalin musamma, faltasbir, wal`tah`tasib. 

Maana yake, "Hakika ni cha Mwenyezi Mungu alichokichukua, na chake alichokitoa, na kila kitu kwake kina muda maalum, basi asubiri na ataraji malipo kutoka Kwake".

Kwa maiti Muisilamu unasema, "^[3]

أعْظَمَ اللَّهُ أجْرَكَ، وأحْسَنَ عَزَاءَكَ، وَغَفَرَ لمَيِّتِكَ.

Adhama Llahu ajraka, wa ah`sana aza`aka, waghafara limayyitika.

Maana yake, "Mwenyezi Mungu akupe ujira mkubwa, na akufanyie mazuri kwa kilio chako, na amsamehe maiti wako".

Kwa maiti aliekuwa sio Muisilimu unasema, "^[4]

أَعظْمَ اللّهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزاءَكَ.

Aadhama Llahu ajraka wa ah`sana aza`aka.

Maana yake, "Mwenyezi mungu akupe ujira mkubwa, na akufanyie mazuri kwa kilio chako".

Published By Said Al Habsy

Zifuatazo ni baadhi ya dua ambazo Mtume S.A.W. alikuwa akizisoma wakati wa kusali sala ya Jeneza.

*Dua kwa maiti aliekuwa mcha Mungu, wakati wa uhai wake. Hadithi ya Jubair bin Nufail kasema, “Nimemsikia Auf bin Malik akisema, “Mtume S.A.W aliisalia maiti na nina kumbuka dua yake alisema,[1] “

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ.

Allahumma ghfir lahu, war`hamhu, wa aafihi, wa afu`anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi` mud`khalahu, wagh`silhu bilamaai, wa-thal`ji, walbaradi, wa naqqihi minal`khataaya, kamaa naqqayta thawba l`abyadhi minad-danasi, wa abdil`hu daaran khairan min daarihi, wa `ahlan khairan min `ahlihi, wa zawjan khairan min zawjihi, wa ad`khilhu l-janaata, wa aidh`hu min adhabil`qabri (au) min adhabi nnaar.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu msamehe, na umrehemu, na umhurumie. Na umtengenezee fungu lake peponi na ulipanue kaburi lake, na muoshe kwa maji na theluji na mvua ya barafu, na msafishe madhambi yake, kama unavyosafisha nguo nyeupe iliyopata uchafu, na mbadilishie makaazi yaliyo bora kuliko makaazi aliyokuwa nayo, na familia bora kuliko familia yake, na mke alie bora kuliko mkewe (kwa mwanamke anasema na mume bora kuliko mumewe) na muingize Peponi na mkinge na muepushe na adhabu ya kaburini na adhabu ya Moto.”

Pia kasema Abu Huraira R.A.A, "Alisalia Mtume S.A.W. jeneza akaomba dua hii, [2]"

 اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِسْلَامِ اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ.

Allahumma ghfir liha`yyina, wa mayyitina, wa saghiirina, wa kabiirina, wa dhakarina, wa un`thana, wa shahidina, wa ghaa`ibna. Allahumma man ah`yaytahu mina fa`ahyihi alal`iman, wa man tawaffaytahu mina fatawaffahu ala l`islam. Allahumma la tahrimna `ajrahu wa la tudhil-lana ba`adahu.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu wangu, wasamehe wahai wetu, na maiti wetu, na walio wadogo wetu, na wakubwa wetu na wanaume miongoni mwetu, na wanawake, na walio nasi, na walio mbali na sisi. Ewe Mwenyezi Mungu, utakae muacha aendelee kuishi miongoni mwetu basi mjaalie aishi naye akiwa na imani, na utakaemfisha miongoni mwetu basi mfishe katika Uisilamu. Ewe Mwenyezi, Mungu usitunyime malipo yake na wala usitupoteze baada ya kufa kwake".

Kutoka kwa Abii Huraira R.A.A. alikuwa akisalia kichanga ambacho hakijafanya dhambi anasema,[3] "

اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ وَاجْعَلْهُ لَنَا سَلَفًا وَفَرَطًا.

Allahumma ar`hamhu waj`alhu lana salafan wa faratan.

Maana yake, “Ewe Mwenyezi Mungu Mrehemu, na Mjalie atutengenezee njia na sababu ya sisi kupata thawabu.”

Kasema Waathila bin L`as`aq kuwa kamsikia Mtume S.A.W. alipokuwa akimsalia mmoja wa Waisilamu alisema kuwa, “^[4]

اللَّهُمَّ إِنَّ فُلَانًا فِيْ ذِمَّتِكَ وَحْبْلِ جِوَارِكَ فَقِهْ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ إِنَّكَ أَهْلُ الْوَفَاءِ وَالْحَقّ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

Allahumma inna fulaanan fi dhimmatika wa habli jiwarik, faqihi fitnata l`qabr, wa adhaabi nnaar, innaka ahlu l`wafaai wa l`haqqu. Allahumma ghfir lahu wa- r`hamhu innaka anta l`Ghafuuru Rrahiim.   

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu, hakika fulani yuko katika ulinzi na kifungo chako, na yuko katika kamba iliyo ya Ujirani Wako, Muepushe na fitna ya kaburi, na adhabu ya moto, kwani Wewe ndie hasa mwenye kutimiza malipo na kheri, na mwenye haki. Ewe Mwenyezi Mungu Msamehe, na Mrehemu, kwani Wewe ni Msamehevu mwenye kurehemu".

Ali bin Shammakh kasema, "Nilimuona Marwan akimuuliza Abu Huraira R.A.A., "Vipi ulimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu anavyosalia maiti?. Akasema, "Ingawa ulisema kama ulivyosema ". Mhadithiaji akasema, "Kabla walizungumzia hayo". Akasema Abu Huraira R.A.A., “^[5]

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبُّهَا وَأَنْتَ خَلَقْتَهَا وَأَنْتَ هَدَيْتَهَا لِلْإِسْلَامِ وَأَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَهَا وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِسِرِّهَا وَعَلَانِيَتِهَا جِئْنَاكَ شُفَعَاءَ فَاغْفِرْ لَهُ.

Allahumma Anta Rabbuha, wa Anta Khalaqtaha, wa Anta Hadaitaha lil-islam, wa anta qabadhta ruhaha, wa Anta a`alamu bisirriha wa alaniyatiha. Ji`inaaka shufa`a faaqh`fir lahu.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu, Wewe ndie Mola wake, na Wewe ndie Uliemuumba, na Wewe ndie uliemungoza katika Uisilamu, na Wewe umeichukua roho yake, na Wewe unafahamu siri yake, na yale alio yadhihirisha. Tumekuja kumuombea, basi msamehe".  

Published By Said Al Habsy

Dua kwa mume aliefiwa na mkewe, au mke aliyefiwa na mumewe: Kasema Umm Salama R.A.A.H alipokufa Abu S`Salama R.A.A. alimuuliza Mtume S.A.W. aseme nini?, akamwambia sema, [1]"

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَ لَهُ وَ أَعْقِبْنِيْ مِنْهُ عُقْبًى صَالِحَةً.

Allahumma gh`fir lana wa lahu wa aaqib`nii uq`ba saalihah.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu tusamehe sisi na yeye, na baada yake nijaalie (kutokana na msiba huu) matokeo mema".

Katika riwaya nyingine kamwambia aseme, [2]"

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيْ وَلَهُ، وَأَعْقِبْنِيْ مِنْهُ عُقْبًى حَسَنَةً.

Allahumma gh`fir lii wa lahu wa aaqib`nii minhu uq`ba hasana.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu tusamehe sisi na yeye, na baada yake nijaalie (kutokana na msiba huu) matokeo mazuri".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Seleman bin Buraida, alikuwa Mtume S.A.W. akienda makaburini anasema, [1]"

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ.

A`ssalaamu alaikum ahla ddiyaar, mina l`muuminiina wa l`muslimiina, wa inna in sha Allahu bikum lahiquna, nas`alu Llaha lana wa lakum l`afiya.

Maana yake, "Amani ishuke juu yenu watu wa nyumba za Waumini na Waisilamu, na sisi akipenda Mola tutakutana na nyinyi, tuna muomba Mola atusamehe sisi na nyinyi".

Pia kutoka kwa Bibi Aisha R.AAH. kasema, "Mtume S.A.W. alimuambia aseme, [2]"

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلِ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ

A`ssalaamu` alaikum ahli diyaari mina l`muuminiina wa l`muslimiina, yar`ham Llahu l`mustaq`dimina min`na, wa-l`mustakh`iriina, wa inna in sha Allahu bikumlaahiqun.

Maana yake, "Amani ishuke juu yenu watu wa nyumba za waumini na waisilamu, Mwenyezi Mungu awarehemu walio tangulia, na wa mwisho, na sisi akipenda Mola tutakutana na nyinyi".

Pia kasema Bibi Aisha R.A.A.H, Mtume S.A.W. alikuwa akisema,[3] "

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ غَدًا مُؤَجَّلُونَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ.

A`ssalaamu `alaikum dara qaumin mu`uminiina, wa ataaqum ma tuaduuna ghadan muajaluuna, wa inna in sha Allah lahiquun. Allahumma ghfir liahli Baqii l`ghar`qad.

Maana yake, "Amani ishuke juu yenu watu wa nyumba za waumini, na mtapata mlicho ahidiwa kesho kilichoahirishwa, na akipenda Mola tutakutana na nanyi. Ewe Mola wasemehe watu wa makaburi wa Baqia".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Mtume S.A.W. akiwa safarini au akikosa usingizi anasema[1]"

سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ وَحُسْنِ بَلَائِهِ عَلَيْنَا رَبَّنَا صَاحِبْنَا وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ النَّارِ.

Sami`a Saami`un, bihamdi llahi wa husni balaihi alayna, Rabbana sahib`na wa afdhil alayna, aaidhan biLlahi mina-nnaar.

Maana yake, "Amesikia Msikilizaji tunavyomshukuru na kumtukuza Allah, na mtihani wake mzuri kwetu, Ewe Mola wetu kuwa pamoja na sisi, na utulinde, na uturehemu, najikinga na Mwenyezi Mungu na moto".

Published By Said Al Habsy

I. Kasema Mola Mtukufu katika Surat al`Imran aya ya 173, "

Walio ambiwa na watu: Kuna watu wamekukusanyikieni, waogopeni! Hayo yakawazidishia Imani, wakasema:

﴿حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾.

Hasbuna Llahu wa niima l`Wakiil.

Maana yake, "Mwenyezi Mungu anatutosha, naye ni Mbora wa kutegemewa".

II. Kasema Mola Mtukufu katika Surat Al`Qasas aya ya 21, ".

﴿رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾.

Rabbi najjini minal`qaumi dh-dhalimiin.

Maana yake, "Mola wangu Mlezi! Niokoe na watu madhaalimu".

III. Kasema Mola Mtukufu katika Surat Yunus aya ya 84 mpaka aya ya 86, "

Na Musa alisema: Enyi watu wangu! Ikiwa nyinyi mmemuamini Mwenyezi Mungu, basi mtegemeeni Yeye, ikiwa nyinyi ni Waislamu.^[1]: (Wakasema)

﴿عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ ﴿وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾.

Alla Llahi tawakkalna Rabbana la taja`alna fitnatan l`qaumi dh-dhalimiin. Wa najjina birahmatika mina l`qaumil`kaafiriin.

Maana yake, "Tunamtegemea Mwenyezi Mungu. Ewe Mola wetu Mlezi! Usitufanye wenye kutiwa misukosuko na hao watu madhaalimu. Na utuokoe kwa rehema Yako na watu makafiri^[2].

Published By Said Al Habsy

Inampasa kila atakae kutana na adui basi amkumbuke sana Mwenyezi Mungu Mtukufu, ili aweze kupata ushindi. Kasema Mola Mtukufu katika Surat Al`Anfal aya ya 45, "

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾.

Maana yake, "Enyi mlio amini! Mkikutana na jeshi, basi kueni imara, na mkumbukeni Mwenyezi Mungu sana ili mpate kufanikiwa".

Zifuatazo ni baadhi ya nyiradi ambazo mtu anatakiwa akamatane nazo wakati wote anapokutana na adui, inaweza kuwa vitani, au jirani, au kazini au uadui wa aina yoyote ule.

I. Kasema Mola Mtukufu katika Suratil Baqara aya ya 249 mpaka aya ya 251,"

Wakasema wale wenye yakini ya kukutana na Mwenyezi Mungu: "Makundi mangapi madogo yameshinda makundi makubwa kwa idhini ya Mwenyezi Mungu. Na Mwenyezi Mungu yu pamoja na wenye kusubiri^[1]. Na walipo toka kupambana na Jaluti na majeshi yake walisema^[2]:

﴿رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾.

Rabbana afrigh Alayna sabran wa thabit aq`damana wa-nsurna ala l`qaumi l`kaafiriin.

 Maana yake, "Mola wetu Mlezi! Tumiminie subira, na isimamishe imara miguu yetu, na utusaidie tuwashinde watu Makafiri. Kwa idhini ya Mwenyezi Mungu waliwatimua, na Dawudi akamuuwa Jaluti, na Mwenyezi Mungu akampa Dawudi ufalme na hikima, na akamfundisha aliyo yapenda. Na lau kuwa Mwenyezi Mungu hawapambanishi watu kwa watu, basi dunia ingeli haribika. Lakini Mwenyezi Mungu ni Mwenye fadhila juu ya walimwengu wote^[3][4]".

II. Kasema Mwenyezi Mungu Mtukufu katika Surat al Imran aya ya 146 mpaka aya ya 148, "Na Manabii wangapi walipigana na pamoja nao Waumini wengi wenye ikhlasi! Hawakufanya woga kwa yaliyo wasibu katika Njia ya Mwenyezi Mungu, wala hawakudhoofika wala hawakuwa wanyonge. Na Mwenyezi Mungu huwapenda wanao subiri^[5]. Wala kauli yao haikuwa ila ni kusema^[6]:

﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾.

Rabbana ghfir lana dhunuubana, wa israfanaa fi amrina, wa thabit aqdamana, wansurna ala l`qaumi l`kaafiriin.

Maana yake, "Mola wetu Mlezi! Tughufirie madhambi yetu na kupita kwetu kiasi katika mambo yetu, na isimamishe imara miguu yetu na utunusuru tuwashinde kaumu ya makafiri"^[7]. Basi Mwenyezi Mungu akawapa malipo ya duniani na bora ya malipo ya Akhera. Na Mwenyezi Mungu anawapenda wafanyao mema". ^[8]

III. Kutoka kwa Abu Huraira R.A.A. kasema, "Mtume S.A.W. alikuwa akisema,^[9] "

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَعَزَّ جُنْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَغَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ فَلَا شَيْءَ بَعْدَهُ.

Laa ilaaha illa Llahu, wahdahu, a`azza jundahu wa nasara abdahu, wa ghalaba l`ahzaba wahdahu, fala shain baadahu.

Maana yake, “Hakuna mungu anayepaswa kuabudiwa kwa haki isipokuwa Allah, Mmoja peke Yake ameyatukuza majeshi Yake, na Akamnusuru mja Wake, na akayashinda makundi ya maadui peke Yake Hakuna chochote baada Yake”.

IV. Kasema Anas bin Malik R.A.A., "Mtume S.A.W. anapo kwenda vitani anasema, ^[10]"

اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي بِكَ أَحُولُ وَبِكَ أَصُولُ وَبِكَ أُقَاتِلُ.

Allahumma anta adhudiy wa nasiiriy, bika ahuulu wabika asuulu, wa bika ukatilu.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu Wewe ndie msaidizi Wangu, na unae ninusuru, ni kwa ajili Yako na kwenda, na ni kwa ajili Yako nashambulia, na ni kwa ajili Yako napigana".

V. Kutoka kwa Suhaibin kasema, “Alikuwa Mtume S.A.W. akitingisha mdomo wake siku ya Hunain, kitu ambacho hakufanya kabla ya hapo, akasema, “Akasema Mtume S.A.W., “Mtume aliokuwa kabla yenu aliustaajabia umma wake, akasema, “Hawashindwi na kitu hawa”. Mwenyezi Mungu akamshushia wahyi wachague katika matatu, ama awasalitishie maadui wasio katika wao wawaangamize, au njaa, au kifo cha kawaida, wakasema kuuwawa (kuangamizwa) na njaa hawana uwezo wa kustahmilia, lakini kifo cha kawaida (wanaweza kustahmilia). Akasema, “Kasema Mtume S.A.W. Wakafa kwa (hilo la) tatu elfu sabini akasema, “Mimi nasema sasa hivi, ^[11] “

اللَّهُمَّ بِكَ أُحَاوِلُ وَبِكَ أَصُولُ وَبِكَ أُقَاتِلُ.

Allahumma bika ahuulu, wabika asuulu, wa bika ukatilu.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi ni kwa ajili Yako nakwenda, na ni kwa ajili Yako nashambulia, na ni kwa ajili Yako napigana"^[12]

VI. Kutoka kwa Abdullah bin Aufa R.A.A. kasema, "Mtume S.A.W. katika baadhi ya siku alipokutana na adui alisubiria mpaka jua likatua. Halafu akasimama (kuwahutubia watu) akasema, ^[13] “

أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ.

Maana yake, "Enyi watu msitamani kukutana na adui, na muombeni Mwenyezi Mungu usalama, na mkikutana nao basi subirini, na mjue kuwa pepo iko katika vivuli vya mapanga halafu akasema, "

اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ.

Allahumma munzila l`kitaabi, wa muj`riya ssahaabi, wa haazima l`ahzaabi, ihzimhum wansurna alayhim.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu, Ulieiteremsha kitabu, na Unae yakokota mawingu, na Ulieyashinda makundi ya maadui, Washinde na utuokoe na wao".

VII. Kutoka kwa Suhaib R.A.A. kasema, "Kasema Mtume S.A.W., ^[14]"Kulikuwa na mfalme kabla yenu alikuwa na mchawi, yule mchawi akamwambia mfalme, "Nimekuwa mzee niletee kijana mdogo nimfundishe uchawi. Akatafutiwa kijana amfundishe, alipokuwa anakwenda njiani akamkuta mcha Mungu akakaa nae, akawa anamsikiiza maneno yake, akapendezewa nayo. Ikiwa kawaida yake kila anapokwenda kwa mchawi basi anapita kwa yule mcha-Mungu anakaa nae anamsikiliza. Siku moja akafika kwa yule mchawi amechelewa. Yule mchawi akampiga kwa kuchelewa kwake. Akamshtakia yule mchamungu akamwambia, "Ukimuogopa mchawi basi sema, "Miongoni mwa watu katika familia yangu wamenizuia (wamenichelewesha) na ukiwa utawaogopa baadhi ya wale katika familia yako sema, "Mchawi amenichelewesha". Ikatokea siku moja mnyama mbua mkubwa akiwazuia watu njiani wasipite. Yule kijana akasema, "Leo nitajua nani ni mbora, mchawi au mcha-Mungu. Akashika jiwe akasema, "Ewe Mwenyezi Mungu ikiwa mambo ya mcha-Mungu yanapendeka na bora kwako, basi jalia mnyama huyu afe ili kusudi watu waweze kupita bila kipingamizi". Akalitupa lile jiwe na likamuua yule mnyama, na watu wakaanza kutembea kwa usalama. Yule kijana akaja kwa yule mcha-Mungu na akamuelezea. Yule mcha-Mungu akasema, "Kijana wangu leo wewe ni bora kuliko mimi. Hali yako imefikia kiasi ambacho naona karibu utapewa mtihani, na ikiwa utapewa mtihani basi usinitaje". Yule kijana akaanza kuwatibu vipofu na wakoma, na akawa anatibu watu maradhi aina zote. Mtu mmoja kipofu aliekuwa mtumishi wa kitala^[15] wa mfalme aliposikia habari zake, alikwenda kwake na zawadi nyingi akasema, "Ukiniponesha vitu vyote vilivyokusanywa hapa vitakuwa mali yako". Yule kijana akasema, "Mimi siponyeshi, ni Mwenyezi Mungu anaeponesha na ikiwa wewe utaiweka imani yako kwa Mwenyezi Mungu, basi nitakuombea kwa Mwenyezi Mungu akuponyeshe". Akamuamini Mwenyezi Mungu akamponyesha. Alipopona alikwenda kwa Mfalme akakaa upandeni kwake kama ilivyokuwa kawaida yake awali. Mfalme akamuuliza, "Nani kakurejeshea nuru ya macho yako (kuona)? Akasema, "Mungu wangu" akasema, "Mungu wako yupo mwingine kuliko mimi? Akasema, "Mungu wangu na Mungu wako ni Allah, basi yule mfalme akamchukua na kumtesa mpaka akamtaja yule mtoto. Yule mtoto akaitwa na mfalme akaambiwa, "Wewe kijana nimeelezwa kwamba umekuwa bingwa katika uchawi wako mpaka unaponyesha vipofu na wenye ukoma na unafanya hivi na hivi". Yule mtoto akasema, "Mimi simponeshi yeyote yule, ni Allah ndie anaeponesha, mfalme akamchukua akaanza kumtesa. Akamtaja yule mcha-Mungu. Akaitwa yule mcha-Mungu akaambiwa, "Aiache dini yake ile". Akakataa. Mfalme akaagiza msumeno, ulipokuja akauweka katikati ya kichwa chake akakikata vipande pande mpaka kipande kimoja kikaanguka chini. Halafu akaitwa yule aliyekuwa mzee wa baraza lake akaambiwa, "Aiache ile dini,  akakataa, yule mfalme akauweka msumeno katikati ya kichwa chake akakikata vipande vipande mpaka kipande kimoja kikaanguka chini. Halafu yule kijana akaitwa akaambiwa "Aiache ile dini, akakataa, basi akakabidhiwa kwa wazee wa baraza la mfalme. Akawaambia, "Mchukueni katika mlima fulani, mumwambie aupande, akifika juu mwambieni aikatae dini yake, akikataa mtupeni chini. Wakamchukua wakamlazimisha apande akasema, "

اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ.

Allahumma k`finihim bima shi`ita.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu nitosheleze nao (niokoe) unavyopenda". Mlima ule ukaanza kutetemeka na wote wakaanguka chini. (Hadithi ni ndefu na kisa hichi kinaendelea).

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H. kasema, "Mtume S.A.W. akiona upepo mkali anasema^[1]"

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ.

Allahumma inni as`aluka min khairiha wakhairi ma fiiha, wa khaira ma ursilat bih, wa audhubika min sharriha, wa sharri ma fiiha, wa sharri ma ursilat bih.

Maana yake, "Ewe Mwenyezi Mungu mimi nakuomba katika kheri yake, na kheri iliyomo ndani yake, na kheri ya kile ilichotumwa nacho, na najikinga na shari yake, na shari iliyomo ndani yake, na shari ya kile ilichotumwa nacho".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Abada bin Tamiim, kutoka kwa ami yake kasema, [1] "Nimemuona Mtume S.A.W. siku ambayo alikwenda kusali Sala ya kuomba mvua, alisimama kuelekea kibla huku amewapa watu mgongo, akamuomba Mwenyezi Mungu awanyeshee mvua, halafu akaligeuza joho lake nje ndani, halafu akatusalisha rakaa mbili zenye kisomo cha sauti".

Kutoka kwa Abada bin Tamiim, kutoka kwa ami yake kasema, ^[2] "Nimemuona Mtume S.A.W. siku ambayo alikwenda kusali Sala ya kuomba mvua, alisimama kuelekea kibla huku amewapa watu mgongo, akamuomba Mwenyezi Mungu awanyeshee mvua, halafu akaligeuza joho lake nje ndani, halafu akatusalisha rakaa mbili zenye kisomo cha sauti".

Published By Said Al Habsy

I. Kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H. kasema, "Mtume S.A.W. anapoona mvua (inanyesha) alikuwa akisema, ^[1]"

اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ صَيِّبًا هَنِيئًا.

Allahumma ij`alhu sayyiban hanian.

Maana yake, "Ewe Mwenye Mungu ijalie iwe mvua kubwa nzuri (yenye kheri)".

II. Kutoka kwa Bibi Aisha R.A.A.H. kasema, "Mtume S.A.W. anapoona mvua (inanyesha) alikuwa akisema, ^[2]"

اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا.

Allahumma sayyiban naafian.

Maana yake, "Ewe Mwenye Mungu ijalie iwe mvua kubwa yenye mafanikio".

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Jaabir bin Zayd kasema, "Imenifikia kutoka kwa Mjumbe wa Allah S.A.W., kwamba alisali pamoja na Sahaba zake Sala ya asubuhi akiwa L-Hudaybiya, na athari ya mvua ilionyesha usiku ilikuwa bado iko katika mawingu, alipotoka kwenye Sala yake akawageukia watu akasema, ^[1]"

هَلْ تَدْرُونَ مَا قَالَ رَبُّكُمْ؟. قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: قَالَ: أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالْكَوَاكِبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي وَمُؤْمِنٌ بِالْكَوَاكِبِ.

Maana yake, “Jee mnafahamu nini kasema Mola wenu?” Wakasema, “Allah na Mjumbe Wake ni wajuzi zaidi”. Akasema, “Kasema, "Wamepambazukiwa na asubuhi waja Wangu waumini, na makafiri, ama yule atakaesema tumeteremshiwa mvua kwa fadhila za Mola na rehema Zake, huyo ni mwenye kuamini, na kazikufuru nyota, ama atakaesema kuwa tumeteremshiwa mvua kwa kunasibisha (kuhusisha) kwa nyota hii na hii, basi amenikufuru Mimi na kuamini nyota”.

Published By Said Al Habsy

Kutoka kwa Sharik bin Abdullah bin Abi Namir kasema, "Nimemsikia Anas bin Malik R.A.A. akisema, "Aliingia mtu siku ya ijumaa kwa mlango uliokuwa umeelekeana na mimbari, na Mtume S.A.W. alikuwa akihutubu. Akasimama mbele ya Mtume S.A.W. akasema, "Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu wameangamia wanyama, na njia zimekatika basi muombe Mwenyezi Mungu atunyeshee mvua. Mtume S.A.W. akanyanyua mikono yake akasema, "Ewe Mola tunyeshee (mvua), Ewe Mola tunyeshee (mvua)". Akasema Anas bin Malik R.A.A, "Walahi hatukuona katika mbingu mawingu, wala kijiwingu, wala chochote, na wala kulikuwa hakuna kipingamizi cha jengo au nyumba baina yetu na Salii^[1] (lakutuzuia tusione). Akasema, "Likatokea nyuma yake (lile jabali) wingu kama duara. Lilipofika katikati likatandaa halafu ikanyesha mvua". Akasema, "Kwa jina la Mwenyezi Mungu hatukuliona jua muda wa wiki". Kisha ijumaa iliyofuatia akaingia mtu kwa mlango ule ule na Mtume S.A.W. amesimama anahutubu akasimama mbele yake akasema, "Ewe Mjumbe wa Mwenyezi Mungu, mali zimeangamia, na njia zimefungika muombe Mwenyezi Mungu aisimamishe mvua". Akasema Anas R.A.A., "Mtume S.A.W akanyanyua mikono yake halafu akasema, ^[2]