Published By Sh. Hafidh Al-Sawafi

Inalazimika kwa mja kuamini Qadhaa na Qadar.

Qadhaa: ni kuekwa kwa pamoja vile vitakavyokua katika Lauhi l-mah-fuudhi.

Qadar: ni kupatikana kwa vile vitakavyokua katika muweko wake wa nje wa kiwakati, kwa kuwepo kwake kimoja baada ya chengine, kwa mujibu wa vilivyothibitishwa katika Qadhaa.

Na kwa msemo mwengine Qadhaa inakamatana na Elimu kidhati ya Allah mtukufu kwa vyote vitakavyokua, ni vipi hivyo vitakavyokua? Na vipi vitakua? na wapi vitakua? na ukubwa wake, ikiwa ni kidogo au kikubwa, cheusi au cheupe, na mfano wake, na uhakika wa kufanyika kwake, na idadi ya sehemu zake, na wakati wa kupatikana kwake, na sehemu yake, na kuyaandika hayo katika Lauhi l-mah-fuudhi.

Na Qadar ni kudhihiri kila kitu kwa wakati wake kama kilivyo katika Qadhaa.

Na maana ya kuwa ni Lazima kuamini Qadhaa na Qadar, ni kuitakidi -kwa yakini bila ya shaka yoyote- kuwa hakitikisiki chenye kutikisika, wala hakitulizani chenye kutulizana, isipokua ni kwa kukijua Allah mtukufu na kutaka kwake, hata kushindwa na uvivu ambazo ni tabia mbili za kimaumbile.

Na kuwa lolote lililokupata haikua kabisa likukose, na lililokukosa haikua kabisa likupate, na kuwa -uhakika ulivyo- watu lau watakusanyika kuanzia wa mwanzo hadi wa mwisho ili wakufae kwa kitu ambacho Allah hajakikadiria kwako basi hawatoweza, na lau watakusanyika kuanzia wa mwanzo hadi wa mwisho ili wakudhuru kwa kitu ambacho Allah hajakikadiria kwako basi hawatoweza, basi kalamu zimeshanyanyuliwa, na wino umeshakauka, na sahifa zimeshakunjwa, kwa yote yatakayokua mpaka siku ya Kiama.

Na haya yote ni kwa kuangalia upande wa Elimu yake Allah mtukufu na Uwezo wake, kwani yeye amevienea viumbe vyote kielimu na kiuwezo, basi kuyapitisha hayo makadirio katika wakati wake ni kwa mujibu wa Hekima zake Allah mtukufu. 

Published By Sh. Hafidh Al-Sawafi

Kwa hakika Allah ni muweza, basi ameumba Waja kwa kuwakalifisha, na kwa hiyo Allah mtukufu amewapa Waja wake uwezo na kutaka ndani ya mipaka aliyo wajaalia kupatikana ndani yake vitendo vyao kwa mujibu wa uchaguzi wao wenyewe, na wala hawajatezwa nguvu kwa kulazimishwa katika yote wanayoyatenda, bali wanayafanya kwa khiyari zao, ingawa vyote ni viumbe vyake Allah mtukufu, na yeye ndiye aliyeviumba, na yeye ndiye aliyehukumu kuwa cha kheri kiwe cha kheri, na cha shari kiwe cha shari.

Kwa hakika Allah mtukufu ndie Muumba wa vitendo vya Waja na Mwekaji wake, na waja yao ni machumo yao kwa khiyari zao.

 ﴿وَٱللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾

 ﴾Na Allah amekuumbeni na ambayo munayafanya﴿

 [Saafaat 96]

Basi uhakika ulivyo ni kuwa Waja wanavifanya –wanavyovifanya- kwa kuchangua na kukusudia.

Na kwa mujibu wa kufanya kwao vizuri, na kuchagua kwao yaliyo mema wanapata haki ya kulipwa mazuri na mema na kusifiwa kwa uzuri na wema na kuridhiwa.

Na kwa mujibu wa kuchuma kwao Mabaya, na kuchagua kwao Vibaya wanapata haki ya kulipwa mabaya ya adhabu na laana na kudharauliwa.

Basi tujitahidi tuwe wema wenye kuukusudia wema, ili Allah atupe taufiki ya kufanya ya wema yaliyo mazuri ili tupate mafanikio mazuri ya wema na kuridhiwa.

﴿فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِىَ لَهُم مّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾

 ﴾Basi haijui nafsi yale yaliyofichwa kwa ajili yao katika yenye kutuliza macho; ni malipo kwa yale waliyokua wakiyafanya﴿

 [Sajidah 17]

﴾وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴿

 ﴾Na hawaangamizi isipokua nafsi zao na wala hawahisi﴿

[Anaam 26]